问禅不归舍出自哪首诗（不问苍生问鬼神出自哪首诗）

不问苍生问鬼神出自哪首诗

不问苍生问鬼神，出自唐代李商隐的《贾谊》，这首诗借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用，汉文帝史称有道明君，尚且如此，其他君主自然更勿论。李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨，通过贾谊的典型事例抒写出来。前两句以欲抑故扬的手法，叙述文帝求贤，召见才能卓异的贾谊，使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询，三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。讽刺的意味极深而出之以唱叹，尤觉情韵悠远。汉初的贾谊，有治国之才。汉文帝为询问鬼神之事，曾半夜把贾谊叫进宫里。唐代诗人李商隐，据此便写了一首名诗，讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。

春草年年绿王孙归不归出自哪首诗

1、出自王维的《送别》，这是首送友人归隐的诗，全诗采用了问答的方式从友人口中问出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

2、王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

初禅二禅三禅四禅是什么境界

禅定中的初禅、二禅、三禅、四禅境界对应的就是相应天道的初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。后离了喜而成为二支的第三（禅）。再自彼后舍断了乐而成为了定与舍受俱的二支的第四（禅）。