克己复礼为仁是什么意思 克己复礼为仁解释及出处（克己复礼为仁）

1、克己复礼为仁意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。

2、出自： 《论语》

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。”

克己复礼为仁

儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。

因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。

克己复礼为仁什么意思

1、“克己复礼为仁”的意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

2、这句话出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

孔子克己复礼的礼指什么

孔子克己复礼的礼指礼法。儒家的本质是人乘宗教，仁义礼智信分别对应不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语和不饮酒。此处礼应该是对应不邪淫。从儒家本身的理论说，礼是礼法，即戒律本称呼。不杀生为礼，尊敬他人为礼，爱护弱小为礼。守护正法为礼，为何，礼为戒律，衣冠。