要识老僧无尽处出自哪首诗（无受想行识什么意思）

无受想行识什么意思

受想行识是“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波若蜜多心经》。

受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。

想蕴：心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。

行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识－－阿赖耶识。二者为意，它恒思量我－－末那识。既是我们有一种心念，它一直执著有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。

无受想行识意思是没有受蕴、受蕴、行蕴、识蕴。

已识乾坤大,犹怜草木青出自哪里

1、“已识乾坤大，犹怜草木青”这句话出自《旷怡亭口占》，作者是现代思想家马一浮，意思是站在高处，才能俯察低处。强者，才会体恤弱者。思想上洞悉深刻，才对万物有情。阅历增加，越深感一个人的见识见解难以跳出他的层次和立场。所提出的问题和追寻的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必须先站在高处。

2、马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，原浙江大学教授。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。

关于识的成语

1、默而识之：把所见所闻默默记在心里。

2、一面之识：只见过一面，略有认识。

3、识途老马：认识路的老马，比喻熟悉情况、富有经验的人。

4、识时达变：认清时势，通达权变。

5、不识大体：指不能认清大局；不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。