1、目之所及皆是回忆出自老舍《林海》一文。《林海》是老舍写作的一篇散文作品，这篇课文讲了大兴安岭的景物及其在国计民生中的作用，表达了作者对大兴安岭由衷的喜爱之情。
2、老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
1、出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。
2、《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。
3、“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。
4、所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
5、关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
6、四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火。
7、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
8、人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类
1、九出十三归：
2、指如果当期3个月，月息就是1元，即当10元物品，每个月需要纳息1元；但在当物时，当押物品价值10元的话，当押店只付出9元，这就是“九出”；客人到期取赎时，却要加收三个月的利息3元，共收13元，所以称为“十三归”。
3、简直血盆大口、重利盘剥。由此，在生意场上，如果认为对方“吃水”太深、置别人利益不顾的，民间就称之为“九出十三归”。
4、典故：“当铺”是从前的一个特殊而重要的行业。据史载，早在宋朝这个行业就已经风生水起，当时，称当押业的从业人员为“朝奉”。清初，当押店要向朝廷上缴饷项，供皇后作胭脂水粉的靡费。所以当押店总是悬挂招摇一对色彩斑斓的彩凤作为标志。由于当时的当押业利润可观，所以，民间有说“若要富，开当铺”。
5、其中一种利息特别高、盘剥最重的，称为“九出十三归”。简直血盆大口、重利盘剥。但人或为穷困所迫、或为解燃眉之急，虽知是火坑也不得不舍身。恨之而无奈之下，只有希望雷公诛灭之，所以这一类的当押又被人们诅咒为“雷公轰”。
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