《次韵定慧钦长老见寄八首(并引)》
【诗人】:苏轼
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
苏州定慧长老守钦,使其徒卓契顺来惠州,问予安否,且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通,而诗无岛、可之寒,吾甚嘉之,为和八首。
左角看破楚,南柯闻长滕。
钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭,怜蛾不点灯。
崎岖真可笑,我是小乘僧。
铁桥本无柱,石楼岂有门。
舞空五色羽,吠云千岁根。
松花酿仙酒,木客馈山飧。
我醉君且去,陶云吾亦云。
罗浮高万仞,下看扶桑卑。
默坐朱明洞,玉池自生肥。
従来性坦率,醉语漏天机。
相逢莫相问,我不记吾谁。
幽人白骨观,大士甘露灭。
根尘各清净,心境两奇绝。
真源未纯熟,习气馀陋劣。
譬如已放鹰,中夜时掣绁。
谁言穷巷士,乃窃造物权。
所见皆我有,安居受其全。
戏作一篇书,千古发争端。
儒墨起相杀,予初本无言。
闲居蓄百毒,救彼跛与盲。
依山作陶穴,掩此暴骨横。
区区效一溉,岂能济含生。
力恶不己出,时哉非汝争。
少壮欲及物,老闲余此心。
微生山海间,坐受瘴雾侵。
可怜邓道士,摄衣问呻吟。
覆舟却私渡,断桥费千金。
净名毗耶中,妙喜恒沙外。
初无往来相,二土同一在。
云何定慧师,尚欠行脚债。
请判维摩凭,一到东坡界。
戒,就是戒律,定,就是制心一处,慧,是我们自性本具的般若智慧。可称“戒定慧三学”。
1、戒:是起心动念和言行的标准。戒律都是帮助我们得定的,不是为了约束我们,没有这些戒律,我们的心总是胡思乱想。
2、定:心念不受外在的环境和内在的心境所动,这是大乘的定外境造成的种种打击、刺激、诱惑,我们的心不为所动,不会受到干扰;这就是定。
3、慧:智慧就现前,智慧反过来又帮助我们看破,得更深的定,再得更大的智慧,最后究竟圆满,就是自性本具的般若智慧。
戒定慧是佛教语。指“三无漏法”,即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。
戒定慧合称为三学,即三项训练。
1、修戒—完善道德品行
2、修定—致力于内心平静
3、修慧—培育智慧。戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德,有了品德,就应尝试让自己的心平静,内心平静了,应进一步提升智慧。
苏州名字的由来是隋朝杨坚开皇9年灭掉陈国后因吴州有姑苏山,取“苏”重新命名为苏州。
隋朝建立后,改变州、郡、县三级制为州、县两级制。隋开皇9年,即公元589年,杨坚消灭陈国后废除吴郡重新建置,因为城西有姑苏山的原因,改变吴州为苏州,这是苏州得名之始。