《拜张魏公墓下》
【诗人】:朱熹
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
衡山何巍巍,湘流亦汤汤。
我公独何往?剑履在此堂。
念昔中兴初,孽竖倒冠裳。
公时首建义,自此扶三纲。
精忠贯宸极,孤愤摩穹苍。
元戎二十万,一旦先启行。
西征奠梁益,南辕无江湘。
士心既豫附,国威亦张皇。
缟素哭新宫,哀声连万方。
黠虏闻褫魄,经营久彷徨。
玉帛骤往来,士马且伏藏。
公谋适不用,拱手迁南荒。
白首复来归,发短丹心长。
拳拳冀感格,汲汲勤修攘。
天命竟难谌,人事亦靡常。
悠然谢台鼎,“骑龙白云乡”。
坐令此空山,名与日月彰。
千秋定军垒,岌嶪遥相望。
贱子来岁阴,烈风振高岗。
下马九顿首,抚膺泪淋浪。
山颓今几年,志士日惨伤。
中原尚腥膻,人类几豺狼!
公还浩无期,嗣德炜有光。
恭惟宋社稷,永永垂无疆。
1、人类是由森林古猿进化而来的,根据达尔文的进化论,人类和类人猿的共同祖先是一类森林古猿。由于环境变化,森林减少,一部分森林古猿下地生活,进化成人,一部分森林古猿仍留在树上生活,进化成现代的类人猿。
2、人类诞生于500万年前...也就是说恐龙灭绝6000万年后人类诞生了人类是由动物界分化出类的,在分类学上,人(Homosapiens)属于脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、类人猿亚目、人科。
3、大约450万年前,人和猿开始分化,产生腊玛古猿,以后在由腊玛古猿演化成200万年前的南方古猿,进一步再发展为现代人类。
人类的悲欢并不相通出自《而已集》。《而已集》呈现出鲁迅的一种过渡状态,无论题材还是文体都相对驳杂,心态也较为无定、仓皇,对于1927年闹哄哄的国家局势的判断或许类似于一个“极期”的拐点状态:向前一步可左,向后一步可右。《而已集》时期的鲁迅,由厦门至广州至上海,仍然与南方轰轰烈烈的国民革命的历史进程拉开距离,大致上居于革命的后方,对大革命的态度是比较微妙的。
“豺狼虎豹”是猛兽的代表,与后三种动物相比,作为老大的“豺”捕猎方式及其凶残,从而成就了其在“豺狼虎豹”中“老大”的地位。豺捕猎的方式是:豺群盯住目标后会接力追逐猎物,追上后,一只豺咬住猎物的口鼻部位使其不能逃跑,其余的豺则重点攻击猎物的体侧和后躯,往往将猎物的腹部和肛门咬破,场面鲜血淋漓,令人不忍直视。在这样的攻击下,大型猎物需要近一刻钟才会死亡,而豺群已经迫不及待地开始进食了。