依、倚二字的引申义不同。
例如：
“依”的引申义：“傍着”（依傍）、“从、附”（依从、依附）、“仍、旧”（依旧，依然）、“模仿”（依样）、“眷恋”（依恋，依依不舍）。
“倚”的引申义：“仗着”（倚势，倚老卖老）、“偏于一边”（不偏不倚）。
这些词语中的“依”和“倚”都不能互代。
1、相同级别十丈金身厉害，比如道教玉皇大帝，不同教别不能相提并论。
2、金身即指装金的佛像，在装金的佛像。《西游记》第七七回:我在雪山顶上，修成丈六金身。 叶剑英 《过五台山》诗:千年古刹千年债，万个金身万姓粮。。
3、玉皇大帝乃是道教神只，并非佛教与印度文化中的帝释天。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。
4、佛有三身：法身、报身和化身。一般称佛的化身为“丈六金身”，如宋·刘昌诗《芦浦笔记·佛牙》谓：“常闻佛号丈六金身。”又如元·李翀《日闻录》：“‘佛，父母所生血肉之躯也，何为而有丈六金身？’曰：‘既成而变也。’佛像通常是按“化身”而塑造的，所以也称为“丈六金身”。其说本于《后汉书·西域传·天竺》，书中记载：汉明帝梦见一位长大的金人，顶有光明，便问群臣。有人告诉他：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺面黄金色。”明帝于是派使者到印度去考察佛法，并在国内绘制“丈六金身”的佛像。一般认为，这是佛法东传的开始。佛经中也有关于“丈六金身”的说法。《观无量寿经》谓：“阿弥陀佛神通如意，于十方国变现自在。或现大身，满虚空中；或现小身，丈六、八尺。所现之形皆真金色。”
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