网上有很多，参差不齐，我搜了几首还行的，自己再百度看看吧
满庭芳
塞上风光，高原风物，可还是铸风流？
长城遗迹，可记万兜鍪。
无定河边兵举，旌旗曾拥万貔貅。
长城立，征人含恨，却教落花愁。
其间千百载，英雄人物，挂印封侯。
憾闯王败北，客死南洲，
谁道英灵安在？空惆怅霸业东流，
想必是，断魂千里，明月照荒丘。
屈大钧
先帝宵衣久，忧勤为万方；
捐躯酬赤子，披发见高皇.
风雨迷神路，山河尽国殇；
御袍留血诏，哀痛何能忘!
水龙吟--悼崇祯
胭脂豆蔻青楼 慢摇仙佩流花秀
星眸明月 噙辉玉齿 纤纤把酒
正好靡靡 宫商曲调 横窗舞柳
笑解罗裳意 半堂春色 群臣乱携香嗅
楼外残縻连苑 更兼得 西风屡卷
斜阳几度 河山今日 红殷遍染
《燕山亭》下 道君心事 苍澜一段
有故国垂泪 可怜后主 骂名独占
关于崇祯的诗词网上有很多，参差不齐，我搜了几首还行的，自己再百度看看吧
满庭芳
塞上风光，高原风物，可还是铸风流？
长城遗迹，可记万兜鍪。
无定河边兵举，旌旗曾拥万貔貅。
长城立，征人含恨，却教落花愁。
其间千百载，英雄人物，挂印封侯。
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想必是，断魂千里，明月照荒丘。
屈大钧
先帝宵衣久，忧勤为万方；
捐躯酬赤子，披发见高皇.
风雨迷神路，山河尽国殇；
御袍留血诏，哀痛何能忘!
水龙吟--悼崇祯
胭脂豆蔻青楼 慢摇仙佩流花秀
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正好靡靡 宫商曲调 横窗舞柳
笑解罗裳意 半堂春色 群臣乱携香嗅
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有关“崇祯亡国”的诗词有哪些？1.《满庭芳》
宋-周邦彦
塞上风光，高原风物，可还是铸风流？
长城遗迹，可记万兜鍪。
无定河边兵举，旌旗曾拥万貔貅。
长城立，征人含恨，却教落花愁。
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谁道英灵安在？空惆怅霸业东流，
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2.《屈大钧》
宋-周邦彦
先帝宵衣久，忧勤为万方，
捐躯酬赤子，披发见高皇。
风雨迷神路，山河尽国殇，
御袍留血诏，哀痛何能忘！
3.《 水龙吟--悼崇祯》
宋-周邦彦
胭脂豆蔻青楼 ，慢摇仙佩流花秀 。
星眸明月， 噙辉玉齿 ，纤纤把酒，
正好靡靡宫商曲调。
横窗舞柳，
笑解罗裳意， 半堂春色 ，群臣乱携香嗅。
楼外残縻连苑， 更兼得 西风屡卷。
斜阳几度 ，河山今日， 红殷遍染
燕山亭下 ，道君心事， 苍澜一段，
有故国垂泪 ，可怜后主 ，骂名独占。
有记录的大概只有这几首了。
望采纳
明思宗朱由检（1611年2月6日－1644年4月25日），明朝最后一任皇帝，同时也是统治全中国的最后一位汉族皇帝。
光宗第五子，熹宗异母弟，明朝第十六位皇帝，母为淑女刘氏。
于1622年（天启二年）年被册封为信王。
1627年－1644年在位，年号崇祯。
即位后大力铲除阉党，勤于政事，节俭朴素，并六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。
然而他专横独断，刚愎自用，杀害抗清英雄袁崇焕，致使朝廷内部人人自危，最终众叛亲离；又横征暴敛，向人民征收“辽饷”、“剿饷”、“练饷”等苛捐杂税。
在位期间农民起义猖獗，关外清朝势大，已处于内忧外患交集的境地。
1644年，李自成军攻破北京后，于煤山自缢身亡，为江山社稷而死，终年35岁，在位17年。
庙号思宗，后改毅宗、怀宗。
清朝上谥号守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，南明弘光帝上谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝。
葬于十三陵思陵。
求评价崇祯皇帝的诗、词、名句相关诗词
屈大钧
先帝宵衣久，忧勤为万方；
捐躯酬赤子，披发见高皇。
风雨迷神路，山河尽国殇；
御袍留血诏，哀痛何能忘！
光明的祈祷
昂首信眉雅少年；
不恋红尘花酒间。
帝王之家非我选；
苍天航路意定坚。
思国思民十七年；
少年白发已鬓肩。
十指泪抚救世曲；
双手难撑日月间。
壮志未筹身先死；
痛心伤臆仰长眠。
世上已无朱由检；
谁曾为民念挂牵？
无日无朝无尽夜；
反清复明盼神仙。
虾戏骄龙甘心愿？
已忘曾是万族巅？
崇祯三百八十年；
炎黄儿郎万万千。
祖血唤醒胸中志；
华夏永属汉家天！
《明史》的评论
赞曰：帝承神、熹之后，慨然有为。
即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。
惜乎大势已倾，积习难挽。
在廷则门户纠纷。
疆埸则将骄卒惰。
兵荒四告，流寇蔓延。
遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。
然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。
临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。
乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。
祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。
迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。
是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。
满庭芳
塞上风光，高原风物，可还是铸风流？
长城遗迹，可记万兜鍪。
无定河边兵举，旌旗曾拥万貔貅。
长城立，征人含恨，却教落花愁。
其间千百载，英雄人物，挂印封侯。
憾闯王败北，客死南洲，
谁道英灵安在？空惆怅霸业东流，
想必是，断魂千里，明月照荒丘。
水龙吟--悼崇祯
胭脂豆蔻青楼 慢摇仙佩流花秀
星眸明月 噙辉玉齿 纤纤把酒
正好靡靡 宫商曲调 横窗舞柳
笑解罗裳意 半堂春色 群臣乱携香嗅
楼外残縻连苑 更兼得 西风屡卷
斜阳几度 河山今日 红殷遍染
《燕山亭》下 道君心事 苍澜一段
有故国垂泪 可怜后主 骂名独占
评价崇祯皇帝的诗词名句有哪些？1、 屈大均的《燕京述哀》其一#，作于清初
先帝宵衣久，忧勤为万方；
捐躯酬赤子，披发见高皇。
风雨迷神路，山河尽国殇；
御袍留血诏，哀痛何能忘！
意思：
先帝长期天不亮就穿衣服 为了国家忧虑操劳 (意思是说先帝勤政爱民)
身死社稷来回应为国捐躯的将士 批着头发去见太祖高皇帝 (描述先帝殉国时的情景)
风雨甚至遮住了先帝魂魄升天的路 大好河山上都是为国而死的烈士 (写山河大地在满人蹂躏之下,血雨腥风的惨相)
先帝在御袍上留下血诏 我大明百姓想起来都哀痛不已 (表达人民对于先皇的崇敬以哀痛)
2、李自成的《登极诏》：
君非甚暗，孤立而炀灶恒多；
臣尽行私，比党而公忠绝少。
意思：阁下其实并不是昏庸不明之人，奈何孤身而立，身边到处都是只吃饭的福胆弟感郗啡甸拾鼎浆人；大臣们都在顾着自己的私利，而到处结党谋私，忠于阁下的人几乎都没有了！
崇祯是个亡国皇帝，这是不可否认的事实，但奇怪的是，他是一个比较不挨骂的亡国之君。
且看看历史上有名的几个亡国之君。
汉末的汉献帝，软弱无能。
陈后主陈叔宝，是个荒淫无耻有了名的皇帝。
隋炀帝杨广，不说了，暴君的名气可与秦始皇并列。
南唐后主李煜，长于妇人之手，几曾识过干戈？虽有一手的好词，却是以三千里江山为代价，最后做了违命候，连个小周后都保不住，生日都过不了。
北宋二帝，徽宗与李煜差不离。
这些人在历史上，是骂名多于同情（李煜因词而幸免）。
但崇祯不一样。
先看看造了他十几年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
”（《登极诏》）李自成是在明朝统治下活不下去才铤而走险，与崇祯皇帝有不共戴天之仇，但他这段却说的客气之极，分明就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的文雅说法。
连李自成都是这样想的，其他人就更不必说了。
清张廷玉在《明史.流贼传》中这样评价崇祯：“呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。
而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！”
事实上，明朝早在崇祯帝即位之前，就已名存实亡了。
明朝的皇帝，除了太祖朱元璋、成祖朱棣外，真是没一个说的过去的，有几十年不上朝的皇帝，有喜欢做木匠的皇帝，有替自己亲爹妈争名分而与大臣打了多年口水仗的皇帝，有喜欢封自己做什么将军、什么侯的皇帝，有喜欢自己乳母的皇帝，有死于红丸的皇帝，有喜欢微服私访调戏良家妇女的皇帝，真是一蹋胡涂到了极致，整个二十五史，没有这么胡闹的朝代。
而且，明朝自始至终，外有边患，蒙古、瓦剌、满州相继而起，战事纷纷。
内有奸宦，王振、曹吉祥、刘瑾、谷大用、魏宗贤、王承恩，相继把持朝政，而且自从有了奸宦的擅权，就有了阉党与朝党之间的党争，正邪之争、门户之见，都使朝政内耗于此。
所以崇祯帝即位时，明朝已是风雨飘摇了。
这样的国家接了手，已无机会可言。
但是崇祯皇帝还是没有学他的祖先们，登基伊始，他就体现了他高出明朝皇帝的地方。
一是果断，二是勤政。
天启七年八月丁巳，崇祯即皇帝位。
十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。
十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。
崇祯元年正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。
六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。
崇祯二年正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。
这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。
使得朝野上下精神为之一振，人们仿佛看到了明朝的希望。
（但是他随后又继续宠信宦官王承恩，和以前的皇帝犯了同样的错）。
至于他的勤政，《明史.本记第二十四》中云：“然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。
”而且，从崇祯的诸多举措来看，他也是想有为的，他在位十七年，动辄下《罪已诏》来安抚民心，所用之言都极尽自责之能事。
如在十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上，皇帝是如此说的。
“ ……张官设吏，原为治国安民。
今出仕专为身谋，居官有同贸易。
催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。
甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。
或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。
或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。
阿堵违心，则敲朴任意。
囊橐既富，则好慝可容。
抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。
又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。
乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。
纳无赖为爪牙，受奸民之投献。
不肖官吏，畏势而曲承。
积恶衙蠹，生端而勾引。
嗟此小民，谁能安枕！” （《明季北略》卷十三）
但就这样一个果断、勤政、爱民的皇帝，为什么会亡在煤山的清风明月下？。
崇祯的果断是有据可查的，诛魏氏，是他十七年皇帝生涯中最光辉的事情。
之后，他的果断就用错了地方。
怀疑＋果断，是皇帝给所有忠臣良将最大的毒药。
袁崇焕，一个打死了努尔哈赤的功臣，一个让所的满州人心惊胆寒的军人，一个赤胆忠心，一心想学岳飞的人，最终与岳飞有了同样的下场，死在了最低劣的抄袭来的反间计上，自毁长城，是崇祯的果断。
“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。
”（《明史.袁崇焕传》）。
崇祯的疑心是明朝皇帝中最大的一人。
在杀了袁崇焕后，他越发的不信任大臣，在他的任上，究竟杀了多少封疆大吏，罢了多少内阁首相，没数过，但若算算年平均数的话，尤其是他在位的最后几年，可能没有人能比的上他。
如果一个皇帝在政事上是这般的果敢，那么，亡国也就是迟早的事了。
至于他的爱民，他的《罪已诏》，他动辄就下的“减膳、撤乐”的命令，那真是“汲汲于誉”，掩人耳目。
崇祯年间，边患纷扰，流贼频仍，战事纷起十余年，北方大旱十余年，百姓无以为生，已到了易子为食的地步，国库无钱。
显而易见。
在崇祯九年，其实就有人提出了解决财政空虚的方案，《明季北略》卷十二载有《钱士升论李琎搜括之议》，便是这件事情：“ 四月，武生李琎奏致治在足国，请搜括臣宰助饷。
”学士钱士升拟下之法司，不听。
士升上言：‘ 比者借端幸进，实繁有徒。
而李琎者乃倡为缙绅豪右报名输官，欲行手实籍没之法。
此皆衰世乱政，而敢陈于圣人之前，小人无忌惮一至于此！且所恶于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦贫民衣食之源也。
以兵荒之故归罪富家而籍没之，此秦始皇所不行于巴清，汉武帝所不行于卜式者也。
此议一倡，亡命无赖之徒，相率而与富家为难，大乱自此始矣。
’已而温体仁以上欲通言路，竟改拟。
”
“上仍切责士升，以密勿大臣，即欲要誉，放之已足，毋庸汲汲。
……”这位李琎，在《明亡述略》作为李琏，言“李琏者，江南武生也，上书请令江南富家报名助饷”，大学士钱士升加以驳斥。
其实这个李生也是迂腐，大明朝存在了两百多年，哪有穷皇帝的道理，何况前朝还有好几个小气的把银子放的发了霉的皇帝和好几个特别会搜刮的皇帝。
肯不肯拿出来才是关键，要皇帝向臣下要钱，那多没面子，而且他这样说，是不是暗指皇帝也留着私房钱不肯拿出来？他这个折子仅仅就这样处理了，是他的命大。
在李自成攻入北京后，打开内库一看，其“ 旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
这么多钱，若真是放用来放库赈灾助饷，可能李自成也不反了，清兵也进不来了，自己也不用煤山自尽了（只是可能）。
就算不够用，也比下《罪已诏》、“减膳、撤乐”要实惠的多，老百姓也会买他一点账。
崇祯的亡国，《明史.流贼传》中说的还是很全面:
庄烈之继统也，臣僚之党局已成，草野之物力已耗，国家之法令已坏，边疆之抢攘已甚。
庄烈虽锐意更始，治核名实，而人才之贤否，议论之是非，政事之得失，军机之成败，未能灼见于中，不摇于外也。
且性多疑而任察，好刚而尚气。
任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。
当夫群盗满山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿抚两端，茫无成算。
内外大臣救过不给，人怀规利自全之心。
言语戆直，切中事弊者，率皆摧折以去。
其所任为阃帅者，事权中制，功过莫偿。
败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。
加以天灾流行，饥馑洊臻，政繁赋重，外讧内叛。
譬一人之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？是故明之亡，亡于流贼，而其致亡之本，不在于流贼也。
呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。
而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！
崇祯写过几首诗 最好所有的 跪谢其一：
学就西川八阵图，
鸳鸯袖里握兵符。
由来巾帼甘心受，
何必将军是丈夫。
其二：
蜀锦征袍自裁成，
桃花马上请长缨。
世间多少奇男子，
谁肯沙场万里行！
其三：
露宿风餐誓不辞，
饮将鲜血代胭脂。
凯歌马上清平曲，
不是昭君出塞时。
其四：
凭将箕帚扫胡虏，
一派欢声动地呼。
试看他年麟阁上，
丹青先画美人图。
其五：
盐梅今暂作干城,
上将威严细柳营,
一扫寇氛从此靖,
还期教养遂民生。
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1、首尾吟
2、邵雍（1011—1077）北宋哲学家。
3、尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。
4、进退云山为主判，陶鎔水竹是兼司。
5、莺花旧管三千首，风月初收二百题。
6、岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。
7、注：诗中：“旧管、初收”，为会计专用术语。
8、次韵孙推官朴见寄二首
9、宋苏辙
10、病懒近来全废学，宦游唯是苦思乡。
11、粗知会计犹堪仕，贪就功名有底忙。
12、怀旧暗听秋雁过，梦归偏爱晓更长。
13、故人知我今何念，拟向东山赋首章。
烧香，跪拜，寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格。藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。
想到什么就求什么，直接了当；哪个寺庙都成，关键是你的信心是否满满；到了寺庙礼拜，进香，在你看到的最喜欢的佛、菩萨、护法像前，将你的心思默默述说，如果你许下愿望，就要还愿。
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