1、《西地锦 题虞山蒋文从雪泛卷》明代：曹溶
原文：
一抹玉沙平野，且莫停杯斝。
有时卧雪，有时歌雪，恣高人陶写。
译文：野外一片的沙丘，不要放下饮酒的器具。
有时卧雪，有时歌雪，这都是恣高人陶所写。
2、《寄虞山王石谷》明代：恽格
原文：
东望停云结暮愁，千林黄叶剑门秋。
最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。
译文：向东眺望天空的云生出思乡情，秋天的树林中黄叶堆积。
最可怜的是霜月思念人的晚上，在鸿雁声中独自在楼上观看。
3、《虞山》明代：董嗣成
原文：
驾发吴城隈，言臻琴川路。
触炎振短策，凌虚纵遐步。
译文：驾车前往吴城，驾驶经过琴川路。
看到景象有所触动，想在此地纵遐。
4、《九日登虞山遇雨宿兴福禅院二首 其一》明代：黄淳耀
原文：
每到林峦觉眼明，登高况是客中情。
山当木落先疑雨，院有僧期不愿晴。
译文：每此到树林顶都觉得眼明，登高是和友人的情谊。
山当木落先疑雨，寺院中的僧人不愿意天气好。
5、《虞山雅集》明代：杨循吉
原文：
秋日来登云水堂，使君开宴兴何长。
虞山胜赏在此处，名教清谈有几场？
译文：秋天的一天来登云水堂，使君大摆宴席欢迎。
虞山的风景在此处赏，名教清谈有多少场呢？
描写常熟虞山的古诗北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
那首诗写关于常熟虞山兴福寺《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，现存多个版本。
《题破山寺后禅院》唐代：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(版本一)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
(版本二)
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本三)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本四)
注释：
1、破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
2、清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
3、初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
4、竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
5、禅房：僧人居住修行的地方。
6、悦：此处为使动用法，使……高兴。
7、潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
8、万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
9、但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
释义：
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
作者简介：
常建，唐代诗人。
开元（唐玄宗年号，公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。
曾任盱眙尉。
仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。
其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。
也有部分边塞诗。
有《常建集》。
扩展资料：
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
这种委婉含蓄的构思。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。
常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
参考资料来源：
百度百科——题破山寺后禅院
关于常熟的文化，诗词歌赋有什么？一、书法
自元以后，常熟书法名家累世不绝，尤以清代末年至民国初年涌现的杨沂孙、翁同龢、萧蜕三位常熟籍书法家最负盛名。
杨沂孙自幼潜心研究书法，尤嗜篆籀之学，所作篆书，吸收金文、石鼓文、秦权量诏版、汉碑篆书而自成一格。
近代大书法家吴大澄 、吴昌硕、罗振玉等，都曾临习过杨氏篆书。
萧蜕幼年即勤于学书练字，盛年时期书法造诣名闻远近。
时人得其片纸只字，辙视为珍宝。
《清史稿》等文献称翁之书法“自成一家，又为世所宗”、“同治、光绪间推为天下第一”、“为乾、嘉以后一人。
”常熟博物馆藏有杨沂孙、翁同龢、萧蜕书法墨宝多幅，可供观赏。
二、绘画
常熟绘画，可追溯到元代的黄公望。
黄氏多才多艺，工书法、诗词、散曲，尤精于山水画。
创作注重写生，取材多以虞山、富春一带山水为主，或以浅绛或以水墨设色。
构图气势雄厚，笔下山水，“峰峦浑厚，草木华滋” 被誉为“元四家”之首，对明清山水画影响深远。
黄公望传世作品约有二十余幅，被世人视为珍宝。
三、虞山琴派
历史上著名的琴派主要是浙派、虞山派和广陵派。
元末明初，浙派名师，被琴界称为“徐门正传”的创始人徐天民之孙徐梦吉（号晓山中人），长期在常熟讲学，故可以说，他为常熟出现虞山派准备了条件。
而一代宗师，虞山派创始人严澄（字道澈，号天池）和徐上瀛（号青山）共同的老师—一著名琴师陈爱桐和子陈星源则为虞山派的诞生奠定了基础。
四、诗词
题破山寺后禅院-常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
白话译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
这首诗题咏的是常熟兴福寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
扩展资料：自元以后，常熟书法名家累世不绝，尤以清代末年至民国初年涌现的杨沂孙、翁同龢、萧蜕三位常熟籍书法家最负盛名。
杨沂孙自幼潜心研究书法，尤嗜篆籀之学，所作篆书，吸收金文、石鼓文、秦权量诏版、汉碑篆书而自成一格。
篆书丰盈而不臃肿，隶书浑秀见长，草书纯正自然，行书圆润活泼，可谓四书皆精，被誉为“江南第一书家”。
两朝帝师翁同龢，早年学欧、褚、柳、赵。
参考资料来源：百度百科--常熟“民俗文化”
关于虞山的诗句，描写虞山之景诗句，急用，感谢游虞山（宋·陈蒙）
野店杏花红满枝，江南天气早春时。
青山笑我来何晚，白发催人老不知。
云窦雪消龙涧满，星坛树偃鹘巢危。
明朝欲尽登临兴，还赴云间羽士期。
湖光山色楼口占四首（并序）
其一（元末明初·顾瑛）
天风吹雨过湖去，溪水流云出树间。
楼上幽人不知暑，钩帘把酒看虞山。
同诸君泛虞山下二首
其一（明·王世贞）
不尽青山色，维舟雨后看。
闲云流几上，飞瀑散林端。
游女千花暝，狂歌万竹寒。
未须疑酒盏，吾岂任衣冠。
同诸君泛虞山下二首
其二（明·王世贞）
鼓柁江南遍，兹游颇更雄。
天疑破柱刹，山似逐推篷。
吹笛泉声外，披襟雨色中。
前溪正宛转，不必念途穷。
转载请注明出处诗词网 » 描写常熟虞山的古诗有哪些
1、位于沙家浜畔、阳澄湖边。
2、虞山景区分虞山公园及虞山国家森林公园两大组成部分，虞山公园在山脚的东部，北门大街上，以古城墙为界，为常熟市亮灯工程的一部分，故免费开放。公园旁有言子墓和博物馆值得一看。虞山国家森林公园主要为虞山山上的部分，可以选择从兴福寺旁索道上山，也可从言子墓。
3、虞山国家森林公园犹如一颗璀璨的绿色明珠，镶嵌在秀丽的江南水乡。其东南端伸入历史文化名城—江苏省常熟市，西南方与秀美的尚湖相依，湖光山色，相映生辉，素有“七溪流水皆通海，十里青山半入城”的美称。优越的地理位置、秀丽的自然风光、丰富的人文景观，使虞山成为闻名遐迩的江南旅游胜地。 1982年被列为国家重点风景名胜区——太湖风景区的重要景区之一；1989年3月，经国家计委、林业部批准为国家级森林公园。
4、虞山国家森林公园地处北亚热带北缘，气候温和，四季分明，年平均气温为15℃，无霜期为243天，年平均相对湿度为80%。春夏秋冬，四季可游。
5、虞山国家森林公园有森林面积1260多公顷，森林覆盖率达96%，是北亚热带天然更新与人工更新相结合的森林植物群落类型。主要树种有：马尾松、杉木、湿地松、火炬松、毛竹、板栗、杨梅、枫香、白栎、麻栎、槲栎、茅栎、冬青、合欢、构树、榉树、朴树、牛鼻栓、丝棉木、乌饭树、桴树、棣棠花、盐肤木、山胡椒、胡秃子、枸骨、小叶女贞、窄基红檩木等；藤本植物有紫藤、硌石、爬山虎、野蔷薇、菝葜、金银花、枸杞；草本植物有、乌蔹、麦冬、百部、沙参、佩兰、桔梗；另外还有多种蕨类、苔藓、地衣、竹荪、松蕈等低等植物。据不完全统计有89科309种植物。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
1、《早春呈水部张十八员外》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
2、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
3、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
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