帝王树位于北京门头沟区潭柘寺内，传说，当一个帝王去世时，帝王树就会有一支树杈折断；当一个帝王继位后，帝王树上又会长出新的枝条。
所以、人们把这颗大树称为“帝王树”。
北方高僧皆宜以此树代表菩提树，视为佛门圣树。
帝王树，直干探天，粗可数围，相传为辽代遗物，距今已近千年。
帝王树枝叶茂盛，历经千年的风雨依然风采依旧，看世事沧桑，迎各方游客。
东侧的一株称"帝王树"，西侧的一株称"配王树"。
这两株古树都是我国的活化石--银杏树。
我要它的特点
，
落叶乔木，雌雄异株，为珍贵树种
推荐几首关于“潭柘寺”的诗词文章1、《秋游潭柘山礼祖塔》【明代】：释道衍
早悟人生如寄尔，不计流行与坎止。
只缘山水窟中人，此心未肯负山水。
策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清。
白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。
白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。
潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线。
老禅寂灭何处寻，孤塔如鹤 乔林。
岩峦嶂开豁耳目，岚雾翠滴濡衣襟。
燕山如此越物表，下视群峰一拳小。
何时乞地息余年，不学鸟巢居木杪。
2、《龙泉寺》 【明】：李言恭
徒倚曲栏杆，山间路几肋。
空堂垂薛荔，古树长旃檀。
云气沾衣湿，泉声带雨寒。
风尘归骑促，惆怅下蒲团。
3、《护驾游潭柘》 【清】：高士奇
老幼村村望荜门，太平鸡犬足饔餮。
喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊。
4、《为震寰和尚题照》【清】：康熙
法像俨然参涅 ，皆因大梦住山间。
若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。
5、《咏潭柘寺辽树诗》 【清】：孙雄
潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。
千年王气消沉尽，香火空繁三月中。
6、《潭柘寺》 【清】：黄钊
柘枯潭涸记唐年，龙性难驯却喜禅。
自是善男兼信女，果然舍宅便升天。
潭柘寺里最大银杏树多少年了银杏树相传植于唐贞观年间，距今已有1400年的历史。
因为潭柘寺出名之前，就种了这些树了。
那个时候还不出名，所以具体什么时候也没有记录。
潭柘寺也只是一个大约的建造年龄。
潭柘寺是北京最古老的寺庙，比北京城建城还早800年。
潭柘寺始建于西晋时期(265-316年)，时称嘉福寺，距今已有1700多年历史， 故有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。
郑启五的《品读潭柘寺》说：原来，“潭”指的是山上一处泉水汇成的水源——“龙潭”，“柘”乃寺院周遭生长的柘树。
潭柘寺庭院中央的两棵银杏树，分别叫做“帝王树”和“配王树”，这名号可是由专门游山玩水给人家起名字的乾隆皇帝钦赐。
两棵树都有千年树龄，高大巍峨，气势非凡，有三十多米高。
可惜两棵树都是雄树，所以并不能结果。
两棵树之间本来有一个明代的佛堂，后来为了让银杏的枝叶能够更好的伸展，被拆除了。
想象千年之后，也许两棵树能够携手飞舞吧！
一篇写潭柘寺的文章，求作者 不是说潭柘寺有多好 说的是它被世俗羁绊什么的已是深秋，却仍是暖意融融。
我和秋翁潮汐来到这久誉盛名的皇家第一寺院--谭柘寺。
“先有潭柘寺，后有北京城。
”这座始建于西晋永嘉元年（公元307年）的千年古刹，历尽沧桑，几度兴衰，用他辉煌的历程展示了佛门圣地的不朽功勋。
这里有着很多美丽的传说。
1300年前，一高僧华严和尚来到宝珠峰下，住在一个小破庙里。
两条清泉在后山汇合，聚积在一“青龙潭”中，潭底直通东海，潭里住着一条老龙，老龙天天潜游到潭边，恭听老和尚讲经，天长日久，老龙被佛理所感化，一天，他跳上岸来，跪在和尚脚下，拜他为师，然后腾空而去，将龙潭让给了老和尚，还将一对龙子留了下来，保护寺庙。
一夜间，青龙潭变成了一块平地，华严和尚带领众僧，在原地建起一座大雄宝殿，并将已化做一对巨大琉璃鸱吻的龙子，安放在了殿顶大脊的两端，潭柘寺就这样诞生了。
古道悠悠，我们顺路而行，已落的枯叶，在路边卷曲翻转，点缀着金秋的斑斓。
抬眼望去，远山依旧，仍是郁郁葱葱。
首先映入眼帘的是门前的“迎客松”，枝繁叶茂，前倾着身躯，几乎够着了地面，足有45度角，不知她迎来送往，接待了多少宾客，竟累弯了腰，秀出这样的媚态，一反了松柏挺拔向上的传统身姿；另一棵“指路松”，树身向后倾斜，也有45度角，树顶直指寺院方向，前行不远，宏伟壮丽的潭柘古刹就在眼前了。
进得寺内，我们先在大香炉里焚香祷告。
立刻被大雄宝殿的恢弘气势所震撼，门额上挂有乾隆皇帝手书的“福海珠轮”金字横匾。
殿脊上的那对琉璃鸱吻正虎视耽耽，彰显着雄姿，两侧各系有一条康熙皇帝御赐的镀金剑光吻带，说是为防二龙子见不得真龙天子，会不意离去，用链子将他们拴住。
大殿正中，佛主释迦牟尼端坐在金莲宝座之上，气宇轩昂，神态岸然。
他曾是古印度迦毗罗国净饭王的太子，立意寻求救世真理，解除人间贫穷与痛苦，29岁出家，35岁得道，创立了佛学，一生云游布道，广结善缘，千古流名，威震四海，如此献身精神，令人敬仰。
多少王公大臣在此叩拜躬身，多少皇妃命妇举香敬祭，似见幛幡摇动，那声威尤在，似见御笔行书，那墨迹未干。
我等又是何人，快快下拜。
大雄宝殿后面，有两棵银杏树，植于辽代，已有千岁高龄。
一棵被乾隆御封为“帝王树”，高达40余米，要六、七人才能合抱，站在下面，仰头望不到顶。
相传，在清代，每有一位新皇帝登基，就从此树的根部长出一枝新干来，以后，逐渐与老干合为一体，六十年代，已为百姓的末代清帝溥仪到潭柘寺游玩时，指着帝王树东北侧一根未与主干相合的细干说，这根小树就是我了，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。
帝王树上挂满了金红色的绫带，上面写着祈福人的名字，我们也为子女们请了几条，挂了上去。
帝王树的后身，是一棵“配王树”，后人移植的，但错配了鸳鸯，与帝王同性，未能结果。
可叹，这位千古帝王，竟能终身相守，不离不弃，不会是同性恋了吧。
观音殿，是全寺中所处地势最高的一座建筑。
殿前有月台，四周有汉白玉石栏，门额上高悬着乾隆皇帝所题“莲界慈航”的匾额。
观音头戴天冠，身披璎珞，仪态庄严，结跏趺坐。
据佛经里说，当人们遇到危险祸事，只要呼喊一声“观世音菩萨”，既能得到救助和解脱。
我们虔诚跪拜再三，心中默默祷告，为家人为自己祈福祝愿。
殿内左侧存放有妙严公主的“拜砖”，妙严公主是元世祖忽必烈的女儿，因其父南征北战，杀戮过多，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家，她每日里在观音庙内跪拜诵经，礼忏观音，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝，直至终老于寺中，后人为纪念她的功德、善举，便将带有妙玉脚窝的拜砖供奉于堂前。
真可谓：
古有花木兰，沙场赛英男。
才知妙严女，一生献佛龛。
木兰持兵刃，杀敌护中原。
妙严焚香烛，为父结善缘。
同为忠孝女，流芳千百年。
流杯亭，是当年乾隆皇帝为得“曲水流觞”之趣而建。
这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。
流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺砌而成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙的构成了一幅南龙北虎的图案。
泉水从亭东北角的石雕龙头口中吐出，从石槽水道流入亭内，前后回旋，左盘右转，缓缓流过。
想当年，这里喧声笑语，竹制酒杯顺水流辗转前行，待酒杯停留处，位者便要饮酒、作诗，多少文人墨客曾在这里挥毫，多少王公贵族曾在这里吟咏慨叹。
这种独特的建筑是当年皇家所独有的，平民百姓是享受不到的。
我们也探头环视，左顾右盼，想到你我可能正站在乾隆的脚窝上，一饱帝王之眼福，他那里可能是康熙举觞畅饮之处，也尝了王者之风范。
似闻吟诵歌咏之声，似见交杯换盏之状，哈哈哈！我们也都沁润了真龙天子的雅兴。
且看乾隆诗赋一首：《猗杆亭》
扫径猗猗有绿筠，
频伽鸟语说经频。
引流何必浮觞效，
岂是兰亭修禊人。
百事如意树，是一棵柏树与一棵柿子树相伴共生，象一对情侣一样紧紧地贴在一起，人们取其谐音，“柏柿”，“百事”，因而称其为百事如意树。
据说摸了百事如意树，就可以在一年之内百事如意，特别是新婚夫妇，共同摸了百事如意树，就可以百年和好，白头偕老，因而游人竟相来此摸树，祈盼自己“百事如意”，摸的方法是先摸柏树，再摸柿子树。
现树身中部，已被摸的油亮锃亮。
我们也上去尽情摸了一通，愿能事事如意，一生顺利。
在寺中太后宫的甬道两侧，各种有一池翠竹，名为“金镶玉”，在金黄色的竹干上，有一道翠绿的细条状纵沟，每节之间交错而生；在行宫院南侧，也有两池翠竹，在碧绿的竹干上，有金黄色的细条状纵沟，也每节间交错而生，所以名叫“玉镶金”。
竹林纤细挺拔，整齐向上，给人一种清爽高傲之感，密密的竹林，又似一堵宫墙，森严清寒，隔绝了世态炎凉，不禁想起林黛玉的箫湘馆，定是她园中的竹林，侵心入骨，幻化了她那柔而不弱，傲而不俗的仕女风范，又是这僻乡锁宅，铸就了宝黛的绝世悲哀。
我们一一在竹林下拍照，却觉这里的美景有些缺少阳光感，凉丝丝的，阴气过胜。
龙王殿前，檐下左侧。
挂有一条石鱼，长5尺，黑绿色，远看似铜，近看是石，其声如金石，若敲击不同的部位，可以发出不同的声响，十分悦耳，犹如乐器。
传说这条石鱼是南海龙王献给玉皇大帝的一条神鱼，放养在瑶池里，一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条鱼赐给了潭柘寺，让它到人间去拯救灾难。
一天夜里，一道耀眼的电光凌空划过，轰隆一声巨响，一条大鱼从天而落，第二天变成了石鱼。
这条石鱼威力无比，天下诸省，哪里发生了旱情，只要敲击鱼身上相应的部位，那个地方就能下雨；人的身上什么地方有了伤病，只要用手摸一下鱼身上相应的部位，伤病就可以痊愈。
只要是善男信女心地虔诚，就会百灵百验，因而信奉者极多。
我们一听，便在鱼身的各个部位虔诚的摸了一遍，拍照留影，不辜负玉皇大帝对我们的恩赐，愿人间大地风调雨顺，愿九州方圆永远太平，愿我们的身体健康强壮，愿我们的亲友幸福平安。
塔林，是历届名僧住持墓葬之处。
最早的海云禅师塔，距今已有800多年的历史。
不同地位的僧人死后，其所享受的待遇也是不一样的，住持死后，其遗体从正门抬出，大和尚死后从侧门抬出，下层和尚死后只能从后门抬出。
墓塔又根据墓主人生前的地位，在墓塔的层数、高低、大小等方面有着严格的区别。
大和尚是一人一塔，而下层僧人，则只能合葬在万人塔中了。
黄柚色的墓塔在秋风中默默的耸立着，用无声的心语，诉说着往日的辉煌。
这里挥洒过他们的汗水，这里印就了他们虔诚的一生，他们在这里抚慰了无数涂炭的生灵，他们给后人留下了永恒的圣经。
我们迂回游览，已近黄昏，余兴未尽的离开了这块人间仙境。
潭柘寺拥有殿堂房舍943间，珍奇树种无数，亭台景观遍布寺中，恕不能在此一一赘诉，还是大家亲临观赏，领略那仙光神色，感悟那佛理真经，其精通灵验之处，去了便知。
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月老灵签71签解签问姻缘好的姻缘可以自己争取
修行人什么命运都可以改变
46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
·求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。
夫妻双修，共创未来。
——玄学问答
哪个季节去潭柘寺最好玩秋天！！！！！银杏树尽披“黄金甲”的时候....没得说。
“先有潭柘寺，后有北京城”，在北京的古银杏中，最著名的一棵要数京西古刹潭柘寺内名叫“帝王树”的古银杏了。
而且为一雌一雄种植在寺的主殿前。
成为我国寺庙种植银杏树代替菩提树的典型代表。
潭柘寺内著名的古银杏“帝王树”巍然屹立在寺内的毗卢阁殿前东侧，其郁郁葱葱的绿冠高达30多米，粗壮挺拔的巨干周长达9米，是唐代种植的，距今已一千三百多年。
春天去哪儿玩啊
春天吗，只要走出去，亲近自然，哪里都可以的啦。
中国十大名树在哪中国十大名树
（1）轩辕柏
（2）凤凰松
（3）迎客松
（4）二将军柏
（5）阿里山神木
（6）帝王树
（7）章台古梅
（8）玉峰寺山茶
（9）天马河古榕
（10）圣水寺汉桂
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1、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
2、潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
两者各有千秋。
潭柘寺始建于1700多年前，历史非常悠久。曾经规模极大，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。寺院受历代皇家重视，香火极旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美，风景优美。潭拓寺有古朴的塔林风光，传统寺庙建筑等等。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”）。红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，有红螺山、红螺寺、观音寺、呈秀园、松林浴园和采摘园六大景区。
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