南怀瑾先生出的介绍“准提咒”的书叫《学佛者的基本信念》
《学佛者的基本信念》以通俗的口语,对该经的宗趣大意,特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解,并附列了有关“行愿”(修行与大愿)方面的各种资料。
书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。
《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷,因其文理俱优,切于日用,译后不久,便函独成一经,广为流传。
经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿,佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。
本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。
作者以通俗的口语,对该经的趣大意,特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解,并附列了有关行愿方面的各种资料。
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是鬼眼通,他不用翻什么眼珠、眯眼睛的怪相,随时可以看见鬼。当然这都是传说了。没有科学依据的。好像是神话小说里面所说的。不要把这个事当做真事。一般是虚拟的。更不要在乎这个事。
1、南怀瑾已经修到了圣人的层次,峨眉山下来之后,南怀瑾又在自己一个弟子家闭关,披阅了《永乐大典》、《四库备要》等典籍,随后进入西藏。受到贡噶活佛、根桑活佛等当时名重一时大活佛的传承与认证,特别是贡嘎活佛后来还亲自去成都特地为南怀瑾传授了显密大小戒律,并书写了藏文传法传戒的证书交给了南怀瑾。这大活佛的认证书,即肯定和代表了南怀瑾是密宗上师的合法身份以及可以传法的资格。
2、四川高等法院首席检查官谢子厚还供养了南怀瑾红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本,更有说他的普传法门准提法是文殊菩萨亲传的。面见本尊,已经是大成就者的境界,一个大成就者必然具有六种神通,南怀瑾就他惊人的记忆力,预言能力以及教化能力,都说明了他具备无与伦比的神通和慈悲心。
3、南怀瑾堪称文化方面的“奇人异士”。南怀瑾精研儒、释、道,将中国文化各种思想融会贯通。除此之外,对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精,可谓是博学多才。显然南怀瑾已经修到了圣人的层次。
1、寿者相是佛教名词,是四相的一种。四相,指我相、人相、众生相、寿者相。此四相是佛陀指称的四种错误观念。寿者相,认为“我的”寿命有一定限制,但死后灵魂不灭,进入轮回。
2、佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。