南怀瑾老师开示:
我们晓得“如来”也是“佛”的代号,实际上佛有十种不同名称,如来是一种,佛是一种,世尊也是一种。
不过,中国人搞惯了,经常听到如来佛的称法,把它连起来也蛮好。
现在我们先说“如来”,这是对成道成佛者的通称。
释迦牟尼就称释迦如来,或者称释迦如来佛,阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
阿弥陀、释迦牟尼,那是个人的名字,就是特称。
如来及佛是通称,等于我们中国称圣人,孔子也是圣人,周公也是圣人,文王、尧舜都是圣人。
圣人就是通称,而孔子、周公就是特称。
“如来”二字翻译得很高明,所以,我经常对其他宗教的朋友说:你们想个办法把经典再翻一翻好不好?你们要弘扬一个宗教文化,那是离不开文学的啊!文学的境界不好是吃不开的。
佛经翻译的文学境界太高明了,它赢得了一切。
譬如“如来”这个翻法,真是非常高明。
我们注意啊!来的相对就是去,他没有翻“如去”,如果翻成如去,大家也不想学了,一学就跑掉了。
翻译成“如来”,永远是来的;来,终归是好的。
佛已成了道,所以就叫如来。
金刚经上有句话,是佛自己下的注解:“无所从来,亦无所去,故名如来。
”无来也无去,换句话说,不生也不灭,不动也不静,当然无喜亦无忧,不高也不矮,都是平等,永远存在,这个道理就是如来。
用现在的观念说,他永远在你这里,永远在你的前面,只要有人一念虔信,佛就在这里。
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是鬼眼通,他不用翻什么眼珠、眯眼睛的怪相,随时可以看见鬼。当然这都是传说了。没有科学依据的。好像是神话小说里面所说的。不要把这个事当做真事。一般是虚拟的。更不要在乎这个事。
1、南怀瑾已经修到了圣人的层次,峨眉山下来之后,南怀瑾又在自己一个弟子家闭关,披阅了《永乐大典》、《四库备要》等典籍,随后进入西藏。受到贡噶活佛、根桑活佛等当时名重一时大活佛的传承与认证,特别是贡嘎活佛后来还亲自去成都特地为南怀瑾传授了显密大小戒律,并书写了藏文传法传戒的证书交给了南怀瑾。这大活佛的认证书,即肯定和代表了南怀瑾是密宗上师的合法身份以及可以传法的资格。
2、四川高等法院首席检查官谢子厚还供养了南怀瑾红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本,更有说他的普传法门准提法是文殊菩萨亲传的。面见本尊,已经是大成就者的境界,一个大成就者必然具有六种神通,南怀瑾就他惊人的记忆力,预言能力以及教化能力,都说明了他具备无与伦比的神通和慈悲心。
3、南怀瑾堪称文化方面的“奇人异士”。南怀瑾精研儒、释、道,将中国文化各种思想融会贯通。除此之外,对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精,可谓是博学多才。显然南怀瑾已经修到了圣人的层次。
1、寿者相是佛教名词,是四相的一种。四相,指我相、人相、众生相、寿者相。此四相是佛陀指称的四种错误观念。寿者相,认为“我的”寿命有一定限制,但死后灵魂不灭,进入轮回。
2、佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。