古人的修身指的是什么（古人如何修身）

古人的修身指培养“静”、“忍”的品性。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字，一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，还有曾国藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力，而要“修”要“养”，就要能“静”能“忍”，否则心浮气燥是无法修身养性的。

古人如何修身

1、古人修身：正心诚意，善思，自重言行，谦卑自守，见利思义，自胜，锲而不舍，金石可镂，己欲立而立人，己欲达而达人。

2、修身是一种“为己”的学说，追求的是自己内心世界的丰富与完美，孜孜以求的是涵养德性、变化气质的修养。要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度，这是修身的认知阶段，旨在主体认识能力的提高。在现实生活中，我们虽然不能做到时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得他人尊重的前提。以谦谦君子作为对谦虚谨慎之人的赞誉，卑以自牧，自我完善也是中国人修身的一大特点，这些都是古人修身的要点。

古人强调的修身指的是

修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学，不但无益于修身，还会让人自高自大，自认为无所不知，夸夸其谈。

修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。

古人治家修身的名言

民为贵，社稷次之，君为轻。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

欲安其家，必先安于国。

静以修身，俭以养德。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

天行健，君子以自强不息。

天下兴亡，匹夫有责。

由俭入奢易，由奢入俭难。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。