论语中仁的含义（论语资料）

在《论语》中，“仁”的涵义是多元的，但也是相互关联的。

主要有以下几种：

1、“仁者爱人”。孔子的“仁爱”是一种有差等的、推近及远的爱；

2、“克己复礼为仁”。孔子认为，“为仁由己”，也就是说“为仁”主要是靠自己的修养功夫而实现的；

3、“仁”是德性的统称。孔子说，“能行五者于天下，为仁矣。”五者即恭、宽、信、敏、惠；

4、“仁”是孔子所追求的最高的人生境界。一方面，任何人都有可能达到“仁”的境界，“我欲仁，斯仁至矣”；另一方面，他又认为做到仁是不容易的。“若圣与仁，则吾岂敢。”

论语资料,论语简述

1、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

3、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

4、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

关于义的意思的论语

《论语》中的“义”共24见，主要是指应当的、合理的、和善的和美好的。

具体说来，可以分为三点：

1、立身处事之本。“义”是内在的道德律令，因此，说话要不离开“义”的宗旨，闻“义”一定积极行使，见“义”要付诸行动。

2、崇德。君子要立足于“义于之比”的价值观念和行为准则，要以“义”来自我裁制，把“义”作为根本的行为要求和最终的价值取向。

3、富贵的原则。君子爱财，取之有道，“义”是在得失、贫富、贵贱取舍中所应遵守的原则与信条。

论语属于什么体

1、论语属于语录体，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

3、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成，孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”，《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。