1、全句是：然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。此句出自苏轼的《书上元夜游》。
2、韩退之：指的是韩愈。
3、钓鱼无得：出自韩愈《赠侯喜》一诗，在此诗中，韩愈将自己一生立身行事比喻作钓鱼。
4、走海者：走到大海边的人。这里苏轼隐指自己，当时他在海南岛，称得上是“走海者”。
5、全句翻译过来就是：然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。
6、全句赏析：作者借韩愈的比喻(把人生比作钓鱼)，把上元夜游的得失，推及为人生的得失同样也是没有确定的标准，流露出苏轼对人生的深刻空漠之感及其追求解脱的心理。
1、毅然决然：指意志坚决，毫不犹豫。
2、出处：李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手”。
3、示例：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。
4、用法：作状语、定语、谓语。
物无妄然必有其理意思是事物的产生不是随意性的， 一定有它的道理。原句是“物无妄然，必由其理。”天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。
王弼哲学中与“道”意义相近的一个概念，是“理”。王弼说：“物无妄然，必由其理。”（《周易略例·明象》）这个“理”，是指具体事物（“物”）所具有的、使其无妄而不乱地运动变化的内在根据，即具体事物运动变化的规律。
王弼称“无”为“道”，其理由是：“涉之乎无物而不由，则称之曰‘道’”。这里的“由”是经由之意，指万物都顺从“道”而运动、变化。显然，这个“无物而不由”的“道”，就是指的万物运动变化的根本规律或最高法则。王弼肯定万物都各自己运动变化的规律，但是，他又认为具体事物的规律并非是无穷其多的，而是可以概括穷尽的。
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