不问苍生问鬼神，出自唐代李商隐的《贾谊》，这首诗借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用，汉文帝史称有道明君，尚且如此，其他君主自然更勿论。李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨，通过贾谊的典型事例抒写出来。前两句以欲抑故扬的手法，叙述文帝求贤，召见才能卓异的贾谊，使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询，三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。讽刺的意味极深而出之以唱叹，尤觉情韵悠远。汉初的贾谊，有治国之才。汉文帝为询问鬼神之事，曾半夜把贾谊叫进宫里。唐代诗人李商隐，据此便写了一首名诗，讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。
孤岂欲卿的岂是难道的意思，是反问的语气。原句是：“孤岂欲卿治经为博士耶？”，释文是：我难道想要你研究经书成为博士吗？即孙权希望吕蒙浏览群书。出处：《孙权劝学》。
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
1、岂组词 ：
（1）岂止、岂有此理、岂但、岂弟君子、岂特、岂巨、岂然、岂容鼾睡。
（2）岂其、岂料、岂不、岂不妙哉、寿岂、岂不快哉、岂其然乎、岂奈。
（3）岂伊、岂徒、岂渠、岂安、岂有、岂必、岂直、岂若、岂况、岂遽。
（4）岂惟、岂维、岂有他哉、岂肯、岂能、岂唯。
2、岂：形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐。
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