恨尔生不早出自哪首诗（“一失足成千古恨）

“一失足成千古恨，再回首已百年身”出自哪首诗?整首诗的内容

1、出处：清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。”

2、理解： 人是感情的动物，常常会因为某些原因，做出令人懊恼悔恨的事，「一失足成千古恨，再回头已百年身。」百年身，就是下一辈子的事了，今生，再也没有希望了。 每一个错误，都要付出惨痛的代价。错误越大，代价越惨痛。做了错事，良心不安，别人痛苦，自己更痛苦。

无极生太极出自哪里

1、出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。

2、《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。

3、“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。

4、所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

5、关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。

6、四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火。

7、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

8、人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类

日照香炉生紫烟这首诗下面是什么

1、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。出自唐代李白的《望庐山瀑布》。

2、原文：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

3、译文：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。