和熹未圣犹贪位出自哪首诗（秋意之圣是哪首诗）

秋意之圣是哪首诗

1、秋意之圣是赠僧皎然。赠僧皎然是唐代诗人颜真卿所作诗词之一。秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。俯砌披水容，逼天扫峰翠。

2、境新耳目换，物远风尘异。倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。徒想嵊顶期，于今没遗记。

然志犹未已君谓计将安出的意思

出自魏晋诗人陈寿的古诗《隆中对》：然志犹未已，君谓计将安出？它的意思是：但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？《隆中对》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。

四圣是哪四位

儒家四圣是中国古代儒家四圣，一般所指的乃是伏羲、文王、周公和孔子等四位圣人。佛教四圣指超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种“圣者”。

四圣包括:

1、出世间的四种圣者

即声闻、缘觉、菩萨、佛。如《释摩诃衍论》卷一云（大正32·600c）︰‘众有四种，云何为四？一者一切如来众，二者一切菩萨众，三者一切声闻众，四者一切缘觉众。（中略）以四种众摄诸圣尽。’又，《法华经玄义》卷二（上）云（大正33·693c）︰‘以十如是约十法界，谓六道四圣。’即谓天趣已下的六趣有情迷于生死苦海，声闻已上四者离烦恼，断轮回之苦。前者称之为六凡，后者称为四圣。二者构成十界，又称六凡四圣。

2、声闻的四种果位

即预流果、一来果、不还果、无学果。此又作‘四果’。

3、礼佛时所请念的四尊

即唱南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无大海众菩萨。又，〈四奉请〉的劝请文所载四尊的名称，与上述相异。

4、以宣扬法门而著名于世的四人

亦称作四圣。如后秦时，鸠摩罗什门下以道生、僧肇、道融、僧睿四人最为优秀，故称之为‘什门四圣’。