1、至之市而忘操之的意思是等到到集市上去的时候，却忘了拿尺码。出自先秦时代汉族寓言故事《郑人买履》。这个寓言故事告诉人们对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。
2、寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。寓言故事的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。寓言故事的成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
1、七觉又名七菩提分、七觉分、七等觉支，为五根五力所显发的七种觉悟。七觉分为：
2、一、择法菩提分，即以智慧简择法的真伪；
3、二、精进菩提分，即以勇猛心，力行正法；
4、三、喜菩提分，即心得善法，而生欢喜；
5、四、轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻快安乐；
6、五、念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等；
7、六、定菩提分，即心唯一境，而不散乱；
8、七、舍菩提分，即舍离一切虚妄的法，而力行正法。
指本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。即：(一)本觉，即本有常住之觉体。谓心体离念，等虚空界无所不遍，即是如来平等法身，依此法身而说，故称本觉。(二)始觉，依修行之功而显本觉之体。谓本觉心源之体从真起妄而成不觉，若能返妄归真，本觉之体显现，则称始觉。(三)相似觉，菩萨于十信之位而得类似之始觉。即菩萨舍粗分别执着相，无明之惑将破，本觉之体将显，虽未真证而似于真，故称相似觉。(四)随分觉，菩萨于十住、十行、十回向之位，随分证得真正之始觉。即菩萨各破一品无明之惑，随觉一分法性之理，然觉道未圆，故称随分觉。(五)究竟觉，于妙觉之位，成究竟至极之始觉，遂与本觉一致。即菩萨地尽，入于妙觉佛位，圆满具足方便，觉心初起，心无初相，以远离微细念之故，得见心性，心性即常住，故称究竟觉。
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