破山寺即兴福寺（常熟兴福寺）。
兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。南齐延兴至中兴年间（494-502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅为寺，初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙润旁，故又称“破山寺”。唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”额，兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在兴福寺内，至今仍完整无损。名句“曲径通幽处，禅房花木深”即吟咏此处。另在日本有同名兴福寺，在浙江海宁也有同名兴福寺。
马头琴是蒙古族最为常见的乐器，深受人们的喜爱，在蒙古族的各种节日、庆典等重大场合上都有它的身影。马头琴，蒙古语称《МоринХуур（音莫林胡日）》，原形是《Цоор（音潮尔）》。相传：牧人苏和，为爱马而救，人还而马去，缅之，取其头骨为筒，腿骨为柱，鬃尾为弦，裘皮蒙面，首雕爱马之相，制得二弦琴。后期由齐宝力高和仟白乙拉等人改革了琴体结构、琴弦组成和演奏技法，使马头琴有了更大的发展空间。马头琴，音色圆润，音域宽广，曲调悠扬，可塑性极强，因此闻名中外，享誉世界。
家成于忧惧破于怠忽出自《袁氏世范》。作者简介：袁采，生年不详，卒于1195年，字君载，信安（今浙江常山县）人。隆兴元年进士，后官至监登闻鼓院，掌管军民上书鸣冤等事宜。淳熙五年，任乐清县令，为官刚正。著有《政和杂志》《县令小录》和《世范》三书，今只有《世范》传世。
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽。《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明；尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。
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