《安昌侯》
【诗人】:晏殊
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
莲勺移家近七迁,鲁儒章句世相传。
关中沃壤通泾渭,堂上繁声逐管弦。
身服儒衣同繁义,日将卮酒对彭宣。
高坟丈五阳陵外,千古朱云气凛然。
出自《孟子·尽心上》。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
原文:
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”
翻译:
孟子说:“孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法,一定要观赏它的波澜。日月都有光,细小的缝隙必定都照到。流水这东西,不流满洼坑就不再向前流;君子有志于道,不到相当程度就不可能通达。”
1、出处:“孺子牛”是《左传哀公六年》中记载的一个典故:齐景公有个庶子名叫荼,齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏,齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子,让荼牵着走。不料,儿子不小心跌倒,把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后,陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说:“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎。而背之也。”所以,那时“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。
2、应用:后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华,人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。
3、解析:郭沫若在《孺子牛的质变》里,提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖:“酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故,一落到鲁迅的手里,却完全变了质。在这里,真正是腐朽出神奇了。”
原始儒家并不是专制帮凶,相反,君轻民贵,人民有权站起来反对暴政的思想还在一定程度上制约了专制君主的胡作非为,这些都是进步的,也是符合人类追求自由全面发展的天性。
但是,随着秦后儒法合流,特别是罢黜百家、独尊儒术,更令儒家变质成了粉饰专制,麻痹人民的工具。反儒,反的是法家儒,专制儒。因此,从民主建设的角度出发,反对的“儒家”其实就是荀学和秦政,乃至专制主义本身。
儒家思想中有积极的、值得我们继承的宝贵思想,也有落后的、阻碍我们进步的思想,我们要取其精华,去其糟粕。大部分人根本不懂儒家思想到底是怎么回事,没有弄懂,自己解释不清楚,就一味的反儒,反怪当年的圣人有问题,使儒家吧变成反儒吧。