《蒙亭》
【诗人】:王安石
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
隐者委所逢,在物无不足。
山林与城市,语道归一毂。
诗人论巨细,此指尚局束。
颇知区区者,自屏忍所欲。
孰识古之人,超然遗耳目。
岂於喧与静,趣舍有偏独。
命亭今何为,似乃畏惊俗。
至意不标揭,小名聊自属。
夏风檐楹寒,冬雪窗户燠。
春樊乱梅柳,秋径深松菊。
壶觞日笑傲,裙屣相追逐。
此乐已难言,持琴作新曲。
1、凡夫畏果,菩萨畏因的意思是菩萨的动机是起心动念之因。“因”一旦种下去就会发生可怕的结果,而凡夫是普通人,所以普通人从来不会考虑“因”也就是过程,所以都会等到结果出现才会担忧。
2、菩萨是"菩提萨埵"之略称。菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。
露似珍珠月似弓,出自于《暮江吟》,表达了对大自然的喜爱和赞美。这首诗是作者的一首描景小诗。公元821年秋的一天傍晚,诗人到曲江边游玩。面对这美丽的江边景色,诗人惊叹不已,十分喜爱,就写了这首诗。
1、意思是:敬畏地位高贵的人。
2、出自《论语·季氏》,所谓畏就是敬畏,人生无所畏,实在很危险。天命是超人间的主宰者,以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律,是人生的最后的决定者,远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。大人与圣人之言属于现实世界,大人的威严在于权力,圣人的威严在于道德,是善的化身。