供月亮没有什么讲究,供月亮主要是对精神的一种寄托,心诚即可。
祭月,古代重要祭礼之一。天子于每年秋分设坛祭祀月神。《管子·轻重己》:"秋至而禾熟,天子祀於大惢,西出其国百三十八里而坛,服白而絻白,搢玉揔,带锡监,吹损箎之风,凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士,循於百姓,号曰祭月。"《礼记·祭法》:"王宫,祭日也;夜明,祭月也。"郑玄注:"夜明,月坛也。"孔颖达疏:"夜明者,祭月坛名也。"《史记·封禅书》:"祭日以牛,祭月以羊彘特。"《史记·孝武本纪》:"祭日以牛,祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。"
请关公入宅后,不可立即供奉,首先要道士开光,切记不要是和尚。再用罗盘精确选定一个吉位,切不可随便测算,一般都将关公摆放在客厅。关公像要面向大门,距离七米至九米,否则门口邪风太硬;关公左右要有墙,所谓“左青龙,右白虎”。
信心起故供此灯,为作善业设供养,先观想此灯遍照十方法界,供养十方三世诸佛菩萨,一切有情皆得供养,次观此灯所照之处皆欣喜受供养已,受苦得离苦,受饥得饱食,受寒得温饱、智光照亮幽冥,金刚火烧尽烦恼焰,再观此灯明与诸佛菩萨智慧明灯平等无异,灯灯相印,传承不熄,观想完成后再作功德回向。
若是无法观想或是另有师承亦可随个人法缘而作供养,不会增减其供佛、塔、庙之功德,以上观想方法仅供参考,切莫执疑,设供养后,油灯让其自然熄灭,象徵一愿圆满,再换一盏灯如前作善业设供养,中途必须熄灭灯火时不可用嘴吹,不可用手扇熄,应该从烧焦的灯柱(芯)折入油中浸熄,对于灯具、油杯的维护亦应如护持正念般,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,一灯燃尽将倒新油时应以布(纸巾)擦拭油杯干净,再倒满油,置放灯芯,放置佛前,点燃灯火,作供养,如此一盏接一盏,一灯接一灯,虔诚供灯,必得诸佛菩萨,龙天护法相应,施灯功德经中佛陀所述种种事迹,必能示现,因佛陀是真言者,实言者,不妄语者,大众应可信受奉行。
1、正月十五这一天正是元宵节,元宵节也叫灯节。正月十五供灯是一直以来流传的风俗,在每年的正月十五晚上都要去给祖上供灯,就在祖上安息的地方,让他们也有感受到亲人的问候和温暖。
2、元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。