平安无事牌是玉牌佩饰的一种，是玉器作品中比较受人喜爱的一种形制。因为整个玉牌上面没有进行雕刻处理，在玉器界有个说法就是上面不做任何雕琢纹路的东西叫做“无事”，所以玉牌就借取“平安无事”之意。“平安无事”寓意平平安安，万事如意。
平安无事牌的形制一般呈长方形，也有圆形和椭圆形。传统的玉牌有牌头，便于穿系。常见的牌头有龙凤、祥云、如意头、灵芝等造型。牌头设计要切合主题，占平安无事牌整体比例要合理，好的牌头设计能够提升玉牌的整体艺术价值，否则画蛇添足。玉牌的大小、规格没有一定之规。通常都是依据原料的大小来切割。但从美学上来分析，设计时，会依据材料尽量按黄金比例来确定牌形的长、宽。在牌体的设计中常常取消牌头，这样的牌形手感舒适，在后期的画面布置中空间感更强。由于玉料是天然的材质，当它出现裂口、瑕疵时，在设计中就要灵活变化。
1、铁杵成针选自《方舆胜览》这本书。《方舆胜览》是南宋祝穆编撰的地理类书籍，全书共七十卷。主要记载了南宋临安府所辖地区的郡名、风俗、人物、题咏等内容。
2、祝穆，少名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号“樟隐老人”。祖籍婺源（今属江西），曾祖祝确为朱熹的外祖父，父康国是朱熹表弟，跟随熹母祝氏居崇安。
家成于忧惧破于怠忽出自《袁氏世范》。作者简介：袁采，生年不详，卒于1195年，字君载，信安（今浙江常山县）人。隆兴元年进士，后官至监登闻鼓院，掌管军民上书鸣冤等事宜。淳熙五年，任乐清县令，为官刚正。著有《政和杂志》《县令小录》和《世范》三书，今只有《世范》传世。
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽。《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明；尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。
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