《赵尊道郎中出示唐画四老饮图滕贤良有诗亦使》
【诗人】:戴复古
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
采芝商山秦四皓,象戏橘中为四老。
我疑此画即其人,有时以酒陶天真。
丹青不知谁好手,作此饮态妙入神。
摩挲半世江湖眼,古锦轴中舒复卷。
细将物色辨人物,乃是晋时刘毕与陶阮。
一琴无弦横膝上,一琴团团明月样。
一人持杓坐甕边,一人手携文一编,
是中必写酒德篇。诸君伤时强自遣,
曲生风味况不浅。五胡妖气蔽神州,
誓江不救中原乱。新亭举目愁山河,
万事何如一樽满。一杯一杯醉复醉,
天地陶陶尽和气。道术相忘礼法疏,
形骸懒散无机事。此画流传知几载,
生绡剥落精神在。何人为我更作杜陵饮中八仙歌,
将与冰壶主人为此对。
1、蛟绡骤雨的意思是细雨和暴雨。“蛟绡”的意思是传说鲛人所织的丝织品。一般泛指绢帛。亦喻轻烟细雨。“骤雨”的本义为暴雨。骤雨,又称为阵雨,指的是为时不长的降雨,其强度变化可以是很大。
2、“蛟绡”的示例:唐·罗隐《江南行》:“江烟溼雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅。”宋·陆游《临别成都帐饮万里桥赠谭德称》诗:“美人再拜乞利市,醉墨飞落生蛟绡。”
3、“骤雨”的示例:《太平御览》卷十引南朝梁元帝《纂要》:“疾雨曰骤雨,徐雨曰零雨。”
1、出自后人(据说是孔子)解释《易经》的书--《易传》。
2、《易传》共有10册,其中《系辞》分上、下二册。
3、“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章,原文为:“是故,易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”。所以,准确地表述楼主给出的这句话的出处,应当是:《易传·系辞上传》。
4、所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
5、关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。
6、四象的说法更多,如少阳、老最、少阴、老阴;东、南、西、北;春、夏、秋、冬;青龙、白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火。
7、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。
8、人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类
1、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。出自唐代李白的《望庐山瀑布》。
2、原文:
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
3、译文:
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人怀疑是银河从天上泻落到人间。