《伍员·回首昭关路已遥》──殷葆诚──回首昭关路已遥，沉冤未雪恨难消。悲凉身世馀长剑，落拓生涯付短箫。剩有雄图吞越国，空留遗恨咽江潮。前胥后种浑相似，鸟尽弓藏叹寂寥。
《并媵以诗·欢场回首几星霜》──殷葆诚──欢场回首几星霜，不道莲花又改妆。神女高唐如入梦，定然云雨误襄王。
《老妓·悔谈风月学时流》──殷葆诚──悔谈风月学时流，小字无端唤莫愁。去日苦多来日少，他生未卜此生休。称心欢乐难圆梦，透骨凄凉易感秋。车马稀疏人老大，十年辜负钿箜篌。
《《白门秋柳图》题词》──殷葆诚──不尽长条与短条，西风吹瘦女儿腰。江南自古伤心地，流水斜阳送六朝。
《和杭州夏容伯君《春咏山庄探梅且看红叶》原韵》──殷葆诚──宾主忘形契古欢，林泉随步小盘桓。晴曦著意烘秋色，却被癯山冷眼看。
《原韵·一片青葱入望遥》──殷葆诚──一片青葱入望遥，梅林深处四檐挑。凭栏饱看超山色，忘却歌声起暮樵。
《老儒·旧梦生花笔已枯》──殷葆诚──旧梦生花笔已枯，今吾未胜昔年吾。衣冠恰称须眉古，乡党咸嗤面目迂。终日咿唔钻故纸，等身著作背时趋。青毡一片传家物，世守楹书异俗儒。
《并媵以诗·镜中人亦意中人》──殷葆诚──镜中人亦意中人，仿佛离魂倩女身。莫笑桃僵须李代，双螺犹见昔年春。
《调盛紫云即用赠玉卿原韵》──殷葆诚──滟滟晴光透画屏，高唐好梦睡初醒。含情欲语偏羞涩，悄唤檀郎侧耳听。
《古意·人道春昼长》──殷葆诚──人道春昼长，侬嫌春昼短。如何别至今，去日已无算。
《老农·服我先畴乐太平》──殷葆诚──服我先畴乐太平，星霜催老岁华更。须眉真可推前辈，腰脚依然胜后生。幸际唐虞忘帝力，偶携妇子饷春耕。瓜棚豆架邀邻叟，共话桑麻验雨晴。
《老僧·饭钟粥鼓两忘年》──殷葆诚──饭钟粥鼓两忘年，久住深山雪满颠。弥勒半龛闲入定，牟尼一串懒谈禅。蒲团坐破终成佛，芋火煨残好證缘。搔首斜阳空徙倚，肯教妙谛落言诠。
《遣怀用王渔洋《秋柳》韵》──殷葆诚──闲从风雨读招魂，谢绝繁华昼掩门。游戏诗题和柳韵，郎当衣染旧莓痕。方舆鸿制搜群籍，城市蜗居类半村。无事神仙无病福，浮云富贵又何论。
《前在海上见会稽徐僧佣所作《九老》诗》──殷葆诚──百战归来贼已平，君王推毂又专征。三朝元老军司命，万里穷边虏乞盟。帐下偏裨新节钺，寰中颇牧旧威名。卅年鞍马头如雪，解甲封侯喜罢兵。
《题赵文焕·澒洞风尘里》──殷葆诚──澒洞风尘里，如君闲气钟。捐生何慷慨，就义更从容。大节三纲重，遗言一纸封。凄凉祠畔路，僧俗话奇踪。
《寿佟太夫人三月七旬晋九》──殷葆诚──花满春城酒满卮，高堂庆祝正芳时。年登耄耋邀天眷，身历艰辛仰姥慈。共说唱随宣令德，侧闻训迪迈严师。称觞深愧无宏量，窃效台莱上寿词。
《梅花画册·绝代丰神绝艳花》──殷葆诚──绝代丰神绝艳花，分明一纸怅天涯。试看疏影横斜里，定有仙人萼绿华。
《和书屏《六十自述》原韵并以为寿》──殷葆诚──读君自述诗，枨触我身世。忧患历年多，光阴流水逝。两目渐昏蒙，一臂如病废。南北等飘蓬，羡君故乡憩。苔岑快联吟，茗战共谈艺。杖履殊优游，砚田无租税。一自营菟裘，不复惊尨吠。思范刊间闻，集陶有新制。诗律老去精，安能测所诣。郎...
《桂林送别·职重军咨筹笔忙》──殷葆诚──职重军咨筹笔忙，使君原说不寻常。豪情直欲无王猛，儒述还羞学孔光。决策最工前著借，待时端合善刀藏。循良自具千秋业，莫恨池经夺凤凰。
《秋柳韵·儒冠抛却遂初衣》──殷葆诚──儒冠抛却遂初衣，世事何心问是非。袖有枣梨儿女喜，门无租税吏人稀。嘉鱼惯向晨餐具，庄蝶时从午梦飞。春有风花秋有月，自来相赏莫相违。
《岁在癸丑，张君尔常有《六十自慨》之作》──殷葆诚──苍苍误我是儒冠，巢破遑言卵幸完。几度归耕空有愿，一般家食竟难安。忘年自古徵高谊，来日而今总大难。江海萍飘三十载，赚人头白是双丸。
《老吏·循良随处口碑腾》──殷葆诚──循良随处口碑腾，上考频书荐剡登。手笔迥殊三字掾，头衔旧署一条冰。片言折岳推吾党，执法如山奏尔能。治行不同严酷吏，得情原未失哀矜。
《老仆·头童齿豁额添纹》──殷葆诚──头童齿豁额添纹，家事由来赖处分。剩有馀生酬少主，惯从老婢话前闻。职司管钥宵忘倦，粪扫庭园晓更勤。犬马年衰筋力减，勉供驱策讽同群。
《老丐·历劫犹存老病身》──殷葆诚──历劫犹存老病身，频年沦落向风尘。一筇以外无馀物，半菽难求叹彻贫。笑我永为门外汉，问谁能识市中人。蹒跚托钵乡村路，黄犬狺狺慎莫嗔。
《田园杂兴·不图富贵不求名》──殷葆诚──不图富贵不求名，归老田园了一生。半读半耕新事业，老农老圃旧家声。春风十里忙驱犊，斗酒双柑漫听莺。草色青青杨柳绿，无边景物助吟情。
《铁路·荡荡悠悠王道平》──殷葆诚──荡荡悠悠王道平，何须奔駃著鞭先。前车已覆非无鉴，当轴何知惮改弦。尽撤关河重塞险，顿教陵谷一朝迁。黄金亿万空填土，半是民间贴妇钱。
《桂林送别·寂寂空斋入夜寒》──殷葆诚──寂寂空斋入夜寒，撩人风雨太无端。天涯阔别消魂甚，世路崎岖插足难。大局慨如巢燕幕，诸公真等沐猴冠。庸庸毁誉何分晓？夷蹠由来一例看。
《老渔·月中高唱摸鱼腔》──殷葆诚──月中高唱摸鱼腔，有叟皤然坐钓窗。半世生涯馀破网，一门眷属共轻艭。鬓丝几欲霜争洁，酒兴还输雪与降。怪底龙钟人易老，羊裘岁岁卧沧江。
《夜坐·高推情谊等陈雷》──殷葆诚──高推情谊等陈雷，宾主忘形两不猜。同是江南惆怅客，莺花辜负几多回？
《杨太真·冬冬鼙鼓动渔阳》──殷葆诚──冬冬鼙鼓动渔阳，龙驭西行蜀道长。拚得马嵬坡下死，不教社稷误红妆。
《古意·劝君休种竹》──殷葆诚──劝君休种竹，竹笋不相亲。劝君休插柳，柳色愁杀人。
《电线·传命宁非速置邮》──殷葆诚──传命宁非速置邮，霎时千里赛骅骝。灵通消息原称便，漏泄军机亦隐忧。半字鲁鱼成铸错，十年剥蚀费持筹。敢誇天巧人工夺，犹记闽江一战不？
《岁在癸丑·八百灵椿寿莫量》──殷葆诚──八百灵椿寿莫量，厌赓天保颂陵冈。新吟欲呕三升血，旧事空回九曲肠。了彻尘因参法祖，久联香火證空王。休伤老大悲零落，多少青年送北邙。
《芦花·西风瑟瑟九秋天》──殷葆诚──西风瑟瑟九秋天，历乱芦花扑晚烟。随处飘零浑似絮，群生衣被不如绵。冬烘头脑人应笑，雪样须眉我自怜。寂寞生涯江岸上，雁声明月钓鱼船。
《梅花画册·罗浮梦醒了无痕》──殷葆诚──罗浮梦醒了无痕，纸帐馀香尚带温。画就一枝谁索笑，闷人天气又黄昏。
《夜坐·自将幽怨付丛兰》──殷葆诚──自将幽怨付丛兰，鼍鼓惊催好梦残。蜡炬成灰心尚在，可怜红泪未全乾。
《夜坐·何必浇愁醉醁醽》──殷葆诚──何必浇愁醉醁醽，长宵倚枕倍忪惺。天边几个孤飞雁，清泪凄凉不忍听。
《下第用小莲夜坐韵》──殷葆诚──十丈高楼月上迟，红闺心事一灯知。年来苦把双娥画，总恨新妆未入时。
《梅花画册·前身原是藐姑仙》──殷葆诚──前身原是藐姑仙，游戏人间四十年。处士孤山空写照，一般色相化云烟。
《题夏容伯《望屺亭图》后》──殷葆诚──葱葱郁郁气佳哉，一片青山万树梅。料得花香明月下，神兮乐此定归来。
《望屺亭图·古称大教终身慕》──殷葆诚──古称大教终身慕，独上孤亭百感遒。愧我劳生常在客，一年几度展松楸。
《漫兴·记得当年选佛场》──殷葆诚──记得当年选佛场，鬓边偷取粉脂香。而今捣练人归去，空剩清清水一塘。
《漫兴·他乡作客四经秋》──殷葆诚──他乡作客四经秋，不少新愁与旧愁。待得花开春已暮，梦醒蚨蛱悟庄周。
《限蹄字·六朝往事不堪提》──殷葆诚──六朝往事不堪提，如梦繁华境易迷。飞鸟那知亡国恨？春来又复尽情啼。
《秦始皇·六国云亡周社墟》──殷葆诚──六国云亡周社墟，古今坟典悉烧除。祖龙枉有愚民策，刘项当年不读书。
《古意·采莲莫采菱》──殷葆诚──采莲莫采菱，菱刺伤人手。采菱莫采莲，莲有并根藕。
《大雪戏成·卷地北风吼竟夕》──殷葆诚──卷地北风吼竟夕，天上玉龙斗正剧。残鳞败甲堕长空，曾不崇朝到处白。再接再厉战犹酣，十荡十决怒难释。雨师风伯各猖狂，月姊星娥皆辟易。阵云片片冻不飞，杀气团团冷相积。群山起伏矗营屯，枯树纵横森矛戟。老农仰首笑颜酡，稚子科...
《送谈九归里行赴浙东时同客于湖》──殷葆诚──少孤客为早，同病本相怜。况托雷陈谊，曾联郭李缘。一朝惊判袂，千里怅离筵。不尽当年事，重提倍惘然。
《轮船·雷轰电掣走重洋》──殷葆诚──雷轰电掣走重洋，不限来途万里长。破浪双轮看雪滚，飞烟几缕斗风狂。教传东土天能主，市互西欧海失防。流祸莫如鸦片毒，诸公犹竞说通商。
《和吴大史《桂林送别》原韵》──殷葆诚──敢说同岑不异苔，尊前一揖笑颜开。方忻卿月常分照，讵料罡风又折回。白雪词高难续和，黄花秋好赋归来。他年双节移吴会，尽日看山再作陪。
1、“诚知其如此”中“诚”的意思是“果真，如果”。“诚知其如此”出自唐代韩愈的祭十二郎文中的“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”，整句的意思是，如果早知道会这样，即使有万乘之国的宰相职位等着我，我也不会扔下你而去就任的。
2、背景：韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜。这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。
1、犹言专诚。
2、《淮南子·说林训》：“管子以小辱成大荣， 苏秦以百诞成一诚。”三国魏嵇康《答难养生论》：“上以周孔为关键，毕志一诚；下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。”
3、清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。”
1、“公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉”中“诚”的意思：的确，确实。
2、出自《富贵不能淫》（《孟子·滕文公下》）。
3、原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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