《抗战纪事·延安振臂起高呼》──王冷斋──延安振臂起高呼，合力前趋愿执殳。万众一心同御敌，山河保障定无虞。
《抗战纪事·一声刁斗动孤城》──王冷斋──一声刁斗动孤城，报道强邻夜弄兵。月黑星沉烟雾起，时当七夕近三更。
《抗战纪事·投笔军前尽荷枪》──王冷斋──投笔军前尽荷枪，莘莘学子武维扬。丹心碧血同千古，是好男儿总国殇。
《抗战纪事·兜牟药物载轻车》──王冷斋──兜牟药物载轻车，感动军心力倍加。履险传书濒九死，急中智计幸无差。
《抗战纪事·血洒长空大地间》──王冷斋──血洒长空大地间，寒流衰草尽朱殷。忠魂合傍佳人冢，匹马西风泪欲潸。
《抗战纪事·未辟荆榛蜀道艰》──王冷斋──未辟荆榛蜀道艰，三军进退最相关。果然众志成城易，不让神功擘华山。
《抗战纪事·与城愧未共存亡》──王冷斋──与城愧未共存亡，人庆更生我独伤。国步方艰应有待，头身终合向沙场。
《卢沟桥抗战纪事》──王冷斋──雄峙平西拱极城，中原逐鹿几兵争。而今三路纵横过，南北咽喉一宛平。
《抗战纪事·刀光如电吼如雷》──王冷斋──刀光如电吼如雷，抵死拚争寸土回。重叠捷书如雪片，万家爆竹克书台。
《抗战纪事·见危授命分宜然》──王冷斋──见危授命分宜然，却敌全凭众志坚。遐迩关情劳慰勉，近来士女远飞笺。
《抗战纪事·睢阳大节见遗风》──王冷斋──睢阳大节见遗风，南苑孤军尽守攻。先后捐身差顷刻，千秋奕奕表双忠。
《抗战纪事·漫论玉帛换干戈》──王冷斋──漫论玉帛换干戈，鬼蜮由来伎俩多。一夕殷雷声彻晓，怎禁临去送秋波。
《抗战纪事·报国歼雠正此时》──王冷斋──报国歼雠正此时，纷纷将士尽登陴。十年我亦曾磨剑，安敢军前后健儿。
《抗战纪事·旧约新章数数更》──王冷斋──旧约新章数数更，一波未止一波生。寇巢本自来关外，马首如何指北平。
《抗战纪事·河山寸土属中华》──王冷斋──河山寸土属中华，保卫毫釐敢失差。逆料风波终险恶，不教蹈隙与乘瑕。
《抗战纪事·冯异精忠终为汉》──王冷斋──冯异精忠终为汉，赵云大义独知刘。男儿卫国同心志，妄效狙公动诡谋。
《抗战纪事·不烦血刃吞长白》──王冷斋──不烦血刃吞长白，四省沉沦剧可哀。旧事已非重演日，图穷匕见战书来。
《抗战纪事·长虹万丈跨卢沟》──王冷斋──长虹万丈跨卢沟，胜地流传七百秋。桥上睡狮今渐醒，似知匕首己临头。
《抗战纪事·消息传来待折冲》──王冷斋──消息传来待折冲，当时尚冀息狼烽。谁知一勺扬波起，故道夷兵忽失踪。
《抗战纪事·诪张为幻本无根》──王冷斋──诪张为幻本无根，惯技由来不足论。藏本当年原自匿，诘他松井欲无言。
《抗战纪事·燃犀一照已分明》──王冷斋──燃犀一照已分明，容忍都因在弭争。得寸翻教思进尺，更凭强力迫开城。
《抗战纪事·挟持左右尽弓刀》──王冷斋──挟持左右尽弓刀，谁识书生胆气豪。谈笑头颅拼一掷，馀生早已付鸿毛。
《抗战纪事·脱身单骑纵归来》──王冷斋──脱身单骑纵归来，未格蛮心尚费猜。激励三军坚壁垒，任教强敌也难摧。
《抗战纪事·遍野烟尘昼复昏》──王冷斋──遍野烟尘昼复昏，又看豕突与狼奔。汉旗方指刘家庙，敌骑先驰大井村。
《抗战纪事·暗影沉沉夜战酣》──王冷斋──暗影沉沉夜战酣，大刀队里出奇男。霜锋闪处寒倭胆，牧马胡儿不敢南。
《抗战纪事·我军进退自堂堂》──王冷斋──我军进退自堂堂，狡敌乘机又跳梁。明去暗来同鼠窃，沙岗杀气尚埋藏。
《抗战纪事·热血如汤正沸腾》──王冷斋──热血如汤正沸腾，重闻擐甲益蒸蒸。同声灭此方朝食，背约荆舒合创惩。
《抗战纪事·取义成仁早镂膺》──王冷斋──取义成仁早镂膺，流言何待止金滕。但看三事宣天下，耿耿孤忠已可徵。
《抗战纪事·飞镞漫空动地来》──王冷斋──飞镞漫空动地来，开端战责岂容推。一声霹雳訇然起，无数民居付劫灰。
《抗战纪事·一局棋争我著先》──王冷斋──一局棋争我著先，森田不振更牟田。增兵再调河边旅，依旧逡巡不敢前。
《抗战纪事·三章约法且言和》──王冷斋──三章约法且言和，令下前锋共止戈。毕竟夷人无信义，撤兵意少缓兵多。
《抗战纪事·尔诈如何说我虞》──王冷斋──尔诈如何说我虞，弓刀不放见深图。背盟尽有辞堪藉，莫问残骸究有无。
《抗战纪事·片语阴霾可扫开》──王冷斋──片语阴霾可扫开，一波三折敌迟回。鱼潜鸟散踪难觅，虏众如潮滚滚来。
《抗战纪事·东倾雉堞北崩墙》──王冷斋──东倾雉堞北崩墙，血肉长城筑更强。众寡悬殊攻守异，孤城屹立岂寻常。
《抗战纪事·满目创痍困待苏》──王冷斋──满目创痍困待苏，乞邻将伯赖相扶。失家纵有流亡苦，得粟差无冻馁虞。
《抗战纪事·睡狮一吼震寰瀛》──王冷斋──睡狮一吼震寰瀛，伐木丁丁见友声。博得同情人共赞，不辞艰险到危城。
《抗战纪事·桥边城外满夷氛》──王冷斋──桥边城外满夷氛，嘶马鸣弦一再闻。况是犬牙交伪境，盘根错节费挥斤。
《抗战纪事·谲计俱穷出遁辞》──王冷斋──谲计俱穷出遁辞，强论旧贯益支离。三年纵得墙东立，堂奥何曾许一窥。
《抗战纪事·保安小队出填防》──王冷斋──保安小队出填防，孰料中途阻夜郎。三百貔貅来一半，绿沉零落不成行。
《抗战纪事·岳家军力信难挠》──王冷斋──岳家军力信难挠，一纸书来欲代庖。我读春秋知大义，大夫绝不论私交。
1、六斋：指六斋日。阴历每月的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日。佛教认为此六日是恶日﹐应持斋修福。每逢初一,十五,初二,十六及佛生日等节日朝拜之时，人们总是会选取适时令的五种水果及六种斋菜再加上其他贡品进行供奉，祭典苍天，福佑人间。
2、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
斋号可以通过依傍景观、特殊含义、带有名字等等方法起。斋号的文字组成为偏正结构，前半部分系内容，后半部分系斋室的建筑式样。其内容组织形式多样，随机无定式。有用数量词加名词组合，如百龄画师朱屺瞻的“三墨堂”、海派画师吴湖帆的“四欧堂”、大画家徐悲鸿的“八十七神仙馆”、中国扇学理事许小农的“百扇斋”；有用形容词表述，如诗书篆刻俱精的邓散木的“三长两短斋”、中国书协会员费广德的“春华斋”；有用名词的，如赖少其的“为木石斋”；有用动词的等。
一、依傍景观
即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示，标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣，通常是一个字如亭、馆、楼、阁等，也有两个字如山庄、草堂、山房、精舍等。
二、特殊含义
很多名家的斋号不只是依傍景观，而还具有特殊的含义，例如自己在哪一季节所生，家庭所给人的感觉，自己所偏爱的风格等等。这一类斋号则比较耐人寻味。
三、带有名字
有一些名家的斋号则带有自己名字中的一个字，象征独一无二的斋号，给人一种量身定做之感。
1、澄粉和粘米粉混合，加入少许油盐。
2、搅拌成米浆。
3、盘子里刷一层花生油。
4、倒入米浆，左右转动到分布均匀。
5、锅里烧开水，隔水大火蒸2分钟。
6、取出稍稍放凉，用刮板刮出。
7、装盘。淋上生抽，撒上花生碎和芝麻即可。
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