1、荀子的老师,史书上并没有明确的记载,但是一个普遍的观点认为荀子的老师是非常有名的宋子,也就是宋钘,认为宋钘是早期荀子的老师;
2、荀子特别推崇子弓,并把子弓和孔子排在一起,子弓名仲弓,德智也很了得,很是得到荀子的尊敬,荀子也得到了仲弓学派的亲自指导于是人们又认为仲弓是荀子的另一位老师;
3、在百家争鸣的年代,老师有两类说法,一个是正宗的老师,自己常年向一个老师学习,一个是学术交流,向自己的长辈请教,这也可称之为老师。
荀子的老师是宋研。
宋研,又称宋子,是战国时期著名哲学家,宋国宋城人,也是宋尹学派创始人及代表人物。宋子继承老子思想,提倡"接万物以别宥为始",提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说,反对诸侯间的兼并战争。著有《宋子》一书,但书已失传。
三大观点:
1、宋研认为一种事物有一种事物的规律。多种事物则有共同的规律。
2、宋研认为不义的战争是发动不得的,人为的战争必然带来祸患。
3、宋研主张人也是由天道自然的规律支配的,就像鼓被敲击之后才发声一样。
1、可以将荀子种植在沙土、腐殖土混合起来配制的土壤中,浇水要适量,第一次需要给土壤浇透水,但要防止积水,后期则需要见干再浇水。
2、荀子对环境温度有很高的要求,在种植的过程中最好将温度维持在25度左右,荀子喜欢半阴的环境,但是也要有阳光的照射,需要避开强光以免灼伤植株。
1、荀子学派:儒家。
2、荀子在儒学体系中的地位,可以从以下三个方面加以理解:
3、荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察,《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。
4、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学,不仅“礼学”出自荀学,“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学,出于孔氏,而尤有功于诸经”,并对荀子的“传经”作了详细考证,为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。
5、荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦,对当时社会的影响不在孔孟之下。孔子不入秦,荀子却对秦政、秦俗多予褒奖,而同时批评其“无儒”。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下,还在努力争取扩大儒家的政治空间。俯仰于政治与学术之间,荀子所体现的务实精神,应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。