古诗大全
《送僧·童子学修道》张谓
《山居诗·支公放鹤情相似》贯休
《耶婆提病中》苏曼殊
《印度之夜》海子
《河灯·火里莲花水上开》李东阳
《达公舟中同本如明府喜月之作》汤显祖
《浣溪沙·次前韵》刘敏中
《雨 天》泰戈尔
《在彭城日与定国为九日黄楼之会》苏轼
《在彭城日与定国为九日黄楼之会今复以是日相》苏轼
《寄题佛智忠禅师实庵》方回
《抒情插曲》海涅
《退堂颂·愚者日进》黄庭坚
《古柏行·思人谁复念婆娑》邵桂子
《深明阁·象踏恒河彻底》黄庭坚
《得新居·自昔恒河可聚沙》陈著
《卓锡泉·披沙觅山泉》陈鹏飞
《杜鹃花·杜陵野老拜杜鹃》舒岳祥
《和林子长韵·横塘老居士》袁说友
《缘识·露含千滴沥》赵光义
《逍遥咏·含胎长养尽笼罗》赵光义
《逍遥咏·至药家家有》赵光义
《古柏·思人谁复念婆娑》李石
《老禅二偈·阅尽恒河水上波》郑清之
《赠野牛·曾将大手挽恒河》杨简
《赠胡菊轩·好物不虽多》许月卿
《神光岭·眼看恒河几劫沙》陈岩
《洞仙歌·孤峰绝顶》张继先
《翠楼吟·蜀国山川》田遨
印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。
恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。
1、恒河发源地：喜马拉雅山脉冈底斯山。
2、恒河，中文又译为殑伽河、强伽河、冈底斯河，发源于喜马拉雅山南麓，流经印度北阿坎德邦、北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入孟加拉国，改称帕德玛河，会合布拉马普特拉河在孟加拉国境内的下游贾木纳河，最后注入孟加拉湾，其入海河段称为梅克纳河。
3、恒河流域是印度文明的发源地之一，她不仅是今天印度教的圣河，也是昔日佛教兴起的地方，至今还有大量佛教圣地遗存。
1、《春日》宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、《咏柳柳枝词》唐代：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪的呢？原是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
猜你喜欢
查看更多
