小学二年级中古诗《咏柳》中,“咏”的意思是:歌咏,用诗词等形式来写景抒情。
《咏柳》是唐代诗人贺知章的一首七言绝句,是一首咏物诗。
诗的前两句连用两个新美的喻象,描绘出春柳的勃勃生气,碧绿袅娜;后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”,将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来,不仅立意新奇,而且饱含韵味。
附:
《咏柳》
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
古诗中的咏一般是什么意思咏物,赞叹事物的美好
如:贺知章的《咏柳》
古诗咏幽兰诗句的意思是什么1、古诗咏幽兰诗句的意思是:“兰花”冰清玉洁的高雅气质,作者推崇兰的谦和踏实,不争虚华的品格。
兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花,喜爱她的品格高洁,清香宜人,在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。
在他写下的咏花诗中,也以咏兰诗写得最好。
以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。
2、原文
《咏幽兰》
清代:康熙
婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
3、译文:
婀娜花姿碧叶一样的生长,风吹来难以隐藏他的清香。
不因为被人摘取而堪作配饰,即使没有人,它依然能够孤芳自赏。
4、作者:
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨,即康熙帝,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙:康,安宁;熙,兴盛-取万民康宁、天下熙盛的意思。
他8岁登基,在位61年,是中国历史上在位时间最长的皇帝。
他是我国统一的多民族国家的捍卫者,奠下了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面,是一位英明的君主、伟大的政治家。
谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
扩展资料:
自古以来,中华民族就喜爱素淡、雅致、洁净的风格,推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操,而兰花正是这种风格和情操的和谐统一。
兰花深厚的文化内涵,延续了兰花旺盛的生命力,促进了兰花的蓬勃发展。
康熙大帝的《咏幽兰》“婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香,不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳”一首《咏幽兰》,道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。
《咏幽兰》一诗清新可读,意蕴深沉:“婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自劳。
”诗从“难隐谷中香”、“无人亦自芳” 两个方面,赞扬幽兰高尚的品德和可贵的情操。
这显然是比兴之词,诗人笔下的兰花,正是他所敬慕的人才。
参考资料来源:百度百科——咏幽兰
小学二年级中古诗咏柳中,咏是什么意思小学二年级中古诗《咏柳》中,“咏”的意思是:歌咏,用诗词等形式来写景抒情。
《咏柳》是唐代诗人贺知章的一首七言绝句,是一首咏物诗。
诗的前两句连用两个新美的喻象,描绘出春柳的勃勃生气,碧绿袅娜;后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”,将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来,不仅立意新奇,而且饱含韵味。
附:
《咏柳》
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
《咏孔雀诗》里的诗句是什么意思?《咏孔雀诗》里的诗句意思如下:时空中没有花,孔雀开屏就像一朵花一样,它的羽毛豪
气地张开,如云之骄子一般。
若把群芳和艳丽的雀比作是仙,那么孔雀就是下凡的凤凰。
《咏孔雀诗》
——理者
时空无花情花开,
羽绒豪放云天娇。
芳情雀艳若翠仙,
飞凤玉凰下凡来。
全诗寥寥几字描绘了孔雀超凡脱俗的美,展现了孔雀的灵动美妙之处,显现出作者对孔雀
情有独钟,表达了作者对孔雀的喜爱与赞美之情。
古诗咏柳中的咏是什么意思咏”的意思是:歌咏,用诗词等形式来写景抒情。
《咏柳》是唐代诗人贺知章的一首七言绝句,是一首咏物诗。
诗的前两句连用两个新美的喻象,描绘出春柳的勃勃生气,碧绿袅娜;后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”,将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来,不仅立意新奇,而且饱含韵味。
“咏”在古代诗词题目里代表什么咏就是一种题材而已
一般是咏物
也有咏史
通常都是借物抒情,借古讽今类型
卜算子咏梅这首诗里的咏是什么意思卜算子·咏梅
原文:
读陆游咏梅词,反其意而用之。
风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在丛中笑。
咏:用诗词等来描述,抒发感情
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1、咏柳中“咏”的意思是:歌咏,用诗词等形式来写景抒情。
2、古代诗人常钟情山水花鸟,并将这种感情融入诗中,例如:咏鹅、咏梅等。诗中借柳树歌颂春风,把春风比作剪刀,说它是美的创造者,赞美它“裁”出了春天。
1、咏柳的咏字是赞美、称道、歌颂的意思。诗中借柳树歌颂春风,把春风比作剪刀,说它是美的创造者,赞美她裁出了春天。
2、《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象,描绘春柳的勃勃生气,葱翠袅娜;后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”,将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来,不仅立意新奇,而且饱含韵味。
1、祭祀对象是东君,也就是太阳神。
2、《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞。诗歌各章歌辞之间的联接承转,又极其自然,在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武,那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌,很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗,自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂,是古今中外永恒的主题,万物生长靠太阳,对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中,这一篇写得最热闹。