荀子名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，著名思想家、文学家、政论家，儒家重要代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也有相当大的贡献，荀子是儒家最后一位集大成者，又是法家的创始人，他的的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化来“化性起伪”使人格提高。
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荀子，儒家代表人物之一，名况，时人尊而号为卿，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的性善说比较，此外还提出天行有常、制天命而用之等观点。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。代表作品《荀子》，他是战国末期儒家学派中的大师，李斯、韩非都是他的学生。
1、因为荀子的理论更加偏向法家。
2、荀子，名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称荀卿。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
1、可以将荀子种植在沙土、腐殖土混合起来配制的土壤中，浇水要适量，第一次需要给土壤浇透水，但要防止积水，后期则需要见干再浇水。
2、荀子对环境温度有很高的要求，在种植的过程中最好将温度维持在25度左右，荀子喜欢半阴的环境，但是也要有阳光的照射，需要避开强光以免灼伤植株。
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