1、恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
2、【原文】：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”己所不欲，勿施于人。
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3、【解释】：其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。
4、【出处】《论语·卫灵公》
论语中爱国的格言
1、莫等闲，白了少年头，空悲切。
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5、捐躯赴国难，视死忽如归。
6、天下兴亡，匹夫有责。
7、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
论语中自强不息的格言
由俭入奢易，由奢入俭难。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
不为穷变节，不为贱移志。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
读书破万卷，下笔如有神。
工欲善其事，必先利其器。
天行健，君子以自强不息。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
胜人者有力，自胜者强。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
君子喻于义，小人喻于利。
论语资料,论语简述
1、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
3、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
4、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
