《古玩》是郑大圣导演的一部电视电影，虽然它仅仅在中央台播出过，知名度不高，却饶有深意，值得细细品味。一、金爷既然是《古玩》，讲的自然是古玩行内事。故事由金爷埋宝开始，点出了一个“藏”字，世人都说“盛世藏宝，乱世藏金”，金爷偏要“乱世藏宝”。看似“腥活”，确藏“真人”。金爷出身寒门，在不入流的隆福寺靠卖“腥活”（赝品）发家，而后搬到海王村开了“珍宝斋”。隆福寺在北京东四北大街西，曾经香火鼎盛，庙会更是人流如织。三教九流，贫苦百姓都爱流连在隆福寺的各大地摊淘宝。而海王村也就是琉璃厂则不同，在清代乾隆年间，这条街上就有古玩铺了，著名字号繁多，光顾海王村的不是达官贵人，就是有钱的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖荫，收藏家张伯驹、王世襄，还有学者黄炎培、梁思成等都是那里的常客。在1956年公私合营之前，海王村的古玩铺是不对普通人开放的。金爷从隆福寺跳到海王村，这对金爷来说，是一个巨大的变化。除了说明金爷能力出众，才智过人之外，也隐隐伏下了他与海王村“头一范儿”至真堂隆爷的几十年争斗。从卷包的视角来看，金爷和他一样都是古玩行里“不入流”的小人物，打交道的都是“打小鼓”“开挂铺”的；隆老爷子敲打：“海王村不像隆福寺乱哄哄的，这儿的店都有板有眼，讲规矩”。叶秋山评价：“金掌柜，好买卖人，没德行”；秀儿口中“管家曾被他坑过”等等，由此种种，可见金掌柜由于常年倒卖赝品，坑蒙拐骗，虽然发了家，在海王村行内却不受人待见，“没有德行，只有眼力，是下品”。这样一个没德行的“下品”人最后却为了保周王鼎，不惜葬送性命，只能说金爷隐得太深，藏得太好，故而能以假乱真，让世人都打了眼。从隆老爷子口中称他“硬片行家”来看，他不光为人精明狡诈，并且是古瓷器与古铜器鉴定的行家里手。只要收到珍品，他便仿制出十个赝品出来售卖，并将真品趁着夜黑风高埋入院中。正如他珍宝斋门联上书“汤盘周鼎识者宜珍”，金爷从来都认为在古玩行里混，不过是“蒙几个钱花花”，而“汤盘周鼎”只能“珍藏”，任凭你钱再多再有权势，无知无识便不配拥有真正的古玩。这是金爷的不同凡响之处，更是金爷的傲气所在。
吴贻弓，深入细腻地刻画人物的思想情感，塑造了富有特色的人物，影片洋溢着浓郁的生活气息和真实的历史感，饱含着丰富的人生哲理，具有独特的创作构思和抒情诗般的艺术风格和精巧、细腻的艺术构思。《巴山夜雨》（合作）1981年获第一届中国电影金鸡奖最佳故事片奖，《城南旧事》获1983年第三届中国电影金鸡奖最佳导演奖、第二届菲律宾马尼拉国际电影节最佳故事片金鹰奖和1984年第十四届南斯拉夫贝尔格莱德国际儿童电影节最佳影片思想奖。八十年代中期以后，他还导演了《少爷的磨难》、《流亡大学》、《月随人归》、《阙里人家》等，其中《阙里人家》又一次让吴贻弓获得了最佳导演。
张猛是我非常喜欢的导演，他的两部作品都以家乡东北为视角，讲述小人物的喜怒哀乐，当时看完《耳朵大有福》，心里挺不是滋味的，这就是普通大众的生活啊，可为什么看完心里挺难受呢？许多电影看完就没什么印象了，可王抗美在结尾处在路灯下边骑自行车边唱《长征组歌》的镜头，还很清晰的在脑海中。现在华语电影界不缺什么亿元大导，缺的是像张猛这样想真要拍点什么的导演，在市场化越来越烈，商业片大行其道的当今，这实属可贵。《胜利》因为黄海波被封杀而不能上映，真是我心中的一个大遗憾。
姜文的故事永远不满足于告诉别人一些司空见惯的、日常的事。国内很多观众的观影习惯其实是靠电视剧培养起来的，还是期待讲个故事。一旦这个电影不是侧重于叙事，而是另一些更深更难的东西就不适应。姜文跟别的导演不一样，因为姜文同时还是个演员，姜文懂表演。不是说其他导演不懂表演，但姜文是从演员的角度去看怎么表演，所以姜文的要求跟其他导演不一样。姜文从演员的角度去看，就是如果姜文来演应该怎样演。姜文是大陆演艺人员中产量特别少、影响却很大的人，这与姜文的犀利眼光和独特创作有很大关系。
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