1、原文
孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也?”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎?”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼!恶有满而不覆者哉!” ”子路曰：“敢问持满有道乎?”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力抚世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
2、翻译
孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢?”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗?”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢!”子路问：“请问持满有方法吗?”“持满的方法，压抑然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗?”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭;土地广大的人，守之以勤俭;禄位尊盛者，守之以卑弱;人众兵强的人，守之以敬畏;聪明睿智的人，守之以愚笨;博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊。”
3、启示
人绝不可骄傲自满，凡是骄傲自满的人，总有一天会跌倒。此为孔子借助教育他的弟子们，人不能自满、自骄;这就是他主张的“损之又损”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、义、礼、智、信”。我们要学习孔子的实践精神，不能一味道听途说，要亲自去验证，实践是检验真理的唯一标准。
孔子观于周庙原文及翻译启示
《孔子观于周庙》原文：
孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！” ”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
翻译：
孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，压抑然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬畏；聪明睿智的人，守之以愚笨；博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊！”
启示：
这篇文章告诉我们，人绝不可骄傲自满。凡是骄傲自满的人，总有一天会跌倒。此为孔子借助教育他的弟子们，人不能自满、自骄。这就是他主张的“损之又损”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、义、礼、智、信”。
孔子语录的启示是什么
1、孔子政治思想的核心是礼与仁。在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
2、孔子的仁说，体现了人道精神；孔子的礼说，则体现了礼制精神。
3、孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
4、孔子的教育思想认为世界上一切人都享有受教育的的权利。孔子的教育思想，有启发和教育的重要意义。
5、孔子的美学思想核心为美和善的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
从子路见孔子中获得什么启示
1、启示：天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要，同时也告诉我们开导别人要有耐心，而且方法要巧妙。
2、《子路见孔子》选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，面对子路的疑惑和反问，孔子因势利导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。
