“仁者，其言也讱”出自儒家经典著作《论语》中的颜渊篇，这句话的意思是：仁者的说话是很谨慎的。“其言也讱”是孔子对于仁者的要求之一，认为仁者的言行必须要慎重，一言一行都符合周礼的标准，这里的“讱”既是为“仁”服务，也是“仁”的言行规范。
“仁者，其言也讱”的出处
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”
译文：司马牛问孔子什么才是仁。孔子说：“仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗?”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗?”
《论语·颜渊》的介绍
《论语·颜渊》出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
1、仁者乐山出自《论语》。《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
1、恻隐之心仁之端也出自《孟子·公孙丑上》。原句：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。
2、译文：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，它们就会像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，不可遏止。
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