《赵北口·划断燕云十六州》──潘德舆──划断燕云十六州，可怜中国小金瓯。幽州岂是水穷处，宋使直疑天尽头。今日郊坰无战马，凉宵镫火有渔舟。居民犹忆宸襟畅，画鹢回环绕翠斿。
《徐中山王墓》──潘德舆──韩彭合邓贾，未足与公班。翊运精诚动，成功意气间。余三开大漠，此墓称钟山。六代群丘垄，樵人晚唱还。
《答姚复庄燮《送潘君之安徽作宰》诗》──潘德舆──双双玉佩朝丹阙，窅窅仙桥断綵虹。但喜两心如海月，千秋万岁挂天东。
《迟归二章·挥麈论诗句》──潘德舆──挥麈论诗句，盱衡二百年。古人日云远，馀子尽堪怜。银汉自高朗，浊河空变迁。眼中望吾子，离思满云天。
《答姚复·墨绶铜章招我辈》──潘德舆──墨绶铜章招我辈，石田茅屋称诗人。君看怀葛陶元亮，只戴东篱漉酒巾。
《答姚复·南宫画烛春如梦》──潘德舆──南宫画烛春如梦，北道旗亭泪满衿。江海风潮千万里，都来此地作离声。
《将赴金陵荻庄别勤子》──潘德舆──别馆跱䠧日易斜，片帆悬处便天涯。地邻野水长屯雨，人似秋荷勉著花。文字谋身原太拙，园亭称意欲为家。归来也舣孤舟待，磐石渔竿坐晚霞。
《江亭销夏·亭馆披襟地》──潘德舆──亭馆披襟地，涂泥滴汗时。清风满堂快，甘雨到田迟。即事沧浪咏，惊心云汉诗。西畴积禾稼，醉倒亦奚辞。
《谒方正学祠遂至寿池山房》──潘德舆──建康郭外万山合，木末一亭依太清。老子间游多古意，大忠余愤作江声。春秋事不部家国，师友伦原共死生。草草六朝同传舍，词章几辈是时英。
《树斋先生廉峰太史招集江亭销夏》──潘德舆──车马各成市，清凉让此间。地含九秋气，天与半窗山。风雅殊方合，尊罍竟日间。谁怜郭功甫，独客自愁颜。
《和姚燮喜潘丈迟归二章》──潘德舆──明越倚沧海，混茫元气间。高城独立处，傥见三神山。白日照金阙，天风吹佩环。琪花不可采，尘土上愁颜。
《荏平述感·齐西风物近如何》──潘德舆──齐西风物近如何，揽辔南来涕泗多。百里田畴无秀麦，四更门巷有清歌。征人蹀躞谋行乐，长吏逡巡报荐瘥。岳岳马生呼不起，荒荒残日下岩阿。
《寿池山房·含泪高歌授命辞》──潘德舆──含泪高歌授命辞，下山草木有余悲。复登杰阁一凭眺，谁似长江无尽时。万壑秋声尽萧瑟，孤峰日色未迷离。长干贼别销魂地，独有兹游慰我思。
1、潘德的预言是一款策略性游戏，里面的玩家想要自立。直接攻击某个国家的领主军队，或者商队，直到和这个国家的关系刷到负数为止。然后就可以去攻打这个国家的城堡，打下第一个城堡后，占有它，就可以宣布自立了。
2、游戏是所有哺乳类动物，特别是灵长类动物学习生存的第一步。它是一种基于物质需求满足之上的，在一些特定时间、空间范围内遵循某种特定规则的，追求精神世界需求满足的社会行为方式，但同时这种行为方式也是哺乳类动物或者灵长类动物所需的一种降压减排的方式，不管是在出生幼年期，或者发育期，成熟期都会需要的一种行为方式。
潘德的预言要娶公主可以和其它势力军队打仗，上去帮诺多，还有自己当帝国领主也可以娶公主。
潘德的预言娶公主有以下方法：
方法一：看见诺多在和其它势力军队打仗，上去帮诺多。
方法二：打诺多，抓诺多俘虏。有了俘虏，和俘虏对话，选择让回家，放一个加一点诺多关系。此方法前提是要抓的俘虏多，不然还不够打诺多减的关系。
方法三：是帝国领主，有城。
如果发现有些帝国领主带有诺多俘虏，不管是开宴会也好，还是让领主去城也罢。那些有俘虏的领主到城里，俘虏就变成城里的了，可以取出来，然后一个个对话释放。
关系到了15以上，去拉里亚城酒馆，找奸商对话接任务。以前一直以为要20，后来G2.91时写资料贴时，特意实验了下，15关系就可以了。
假舆马者的舆的意思就是车的意思，借助车马的力量。出自荀子《劝学》“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”愿意是借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
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