厌离心是智慧心和菩提心。佛法中的四种厌离心是指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有非厌离。
1、有厌非离谓缘苦、集二谛而不令惑断之所有忍、智；此乃因仅缘厌境而不离染之故。
2、有离非厌谓缘灭、道二谛而能令惑断之所有忍、智；盖灭、道二谛并非可厌之境，以其缘欣境，能离染之故，称为有离非厌。
3、有厌亦离谓仅缘苦、集而能令惑断之所有忍、智。即未断欲界惑而入见道位者之苦集法忍，及所有之苦集类忍、修道位中之无间道所摄之苦集智皆属之。
4、有非厌离谓缘灭、道而不令惑断之忍、智。其中，先离欲界之惑，后入见道位之灭道法忍及见道位中之灭道智，及修道位之加行、解脱、胜进等三道所摄之灭道智皆属之。
1、何厌之有是宾语前置，“之”是宾语前置的标志，无义。原语序为：有何厌，意思是有什么能让他满足的呢？“厌”同“餍”，满足。出自《烛之武退秦师》。
2、烛之武退秦师节选：
原文：夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
翻译：晋国，哪里有满足的时候呢？(现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。
1、适时调整宝宝吃奶情绪，在安静温馨的环境下喂奶喂奶前半小时不要和宝宝斗乐玩耍，家人也不要随意在宝宝身边走动，避免外界的干扰，防止宝宝注意力分散，让他慢慢安静下来，便于进入吃奶状态。
2、改变喂食方式，增加活动量当宝宝出现厌奶的征兆，采取较为随性的方式，不需要按时按量。以少量多餐为原则，等宝宝想吃的时候再吃。可以通过游戏消耗宝宝的体力，例如按摩、肢体活动等，当他精力耗尽、感到饥饿时，进食的状况也会获得改善。
3、不要过早给宝宝喂食辅食辅食”顾名思义，那就是辅助的。对于1岁前的宝宝来说，母乳肯定是排第一位的。过早喂食辅食不利于宝宝味蕾发育，也会使宝宝对味道平淡的奶失去兴趣，还可能会导致营养不均衡。如果已经出现厌奶可暂停辅食，使宝宝恢复对奶的兴趣。
4、父母保持放松的心情，照顾宝宝的人，其心情和压力会直接传达给宝宝，当照顾者焦虑或强迫宝宝喝奶时，他都能感受到，因而产生抗拒。只要宝宝各方面都健康、正常，也没有生病，家长们就可以放宽心，用顺其自然的态度对待宝宝的厌奶期，不要和宝宝为了吃展开痛苦的拉距战。
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