1、古代传说中三大媚妖分别是?狐精、蛇妖、花妖。
2、狐狸精，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，故称。
3、蛇妖又称蛇精，是神话传说中由蛇幻化成人形的妖精，一般以美丽的女性形象出现。我国最早的蛇妖故事，讲的都是蛇妖变化成美女，用各种手段引诱年轻男子，最终将男子害死或者吃掉。这些故事的用意之一，理当是警醒世人尤其是告诫年轻男子不要贪图美色，不要被男性欲念所害。后来民间人们还间接演化出了有善有恶、有男有女的蛇妖设定。
4、花妖的说法自古有之。古代认为，有些花经过长年生长或有某种奇遇，可幻化为人形。被作为一种妖或精灵用于古代文学作品中，常与柳树并提。
1、孙思邈：出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年，京兆东原人，我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，被人尊为“药王”；2.张仲景：《伤寒杂病论》确立了我国医学“辨证论治”的规律，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河，影响深远，历代医家尊张仲景为“医圣”；3.李时珍：历时27年编成《本草纲目》一书，被誉为“东方医药巨典”，英国著名生物学家达尔文也曾受益于《本草纲目》，称它为“中国古代百科全书”；4.华佗：东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，尤擅长外科，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早的全身麻醉剂，被后世尊为“外科鼻祖”，不但精通方药，针术和灸法造诣也高，“五禽戏”的发明者；5.扁鹊：精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，所著《扁鹊内经》《外经》早佚,被尊为“医祖”。
1、韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动领导人之一。被洪秀全封为“北王”，1851年金田起义时任护军师，领右军主将。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。
2、韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。
3、韦国清，原名韦邦宽。壮族。中国人民解放军高级将领。1955年被授予“上将军衔”。曾荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1、王羲之，其书法达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，被尊为一代“书圣”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，后人评曰：“飘若游云，矫若惊蛇”。
2、颜真卿，中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遒劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。书风饶有筋骨。悲恸处所作行草《祭侄文稿》后世评为“天下第二行书”。
3、柳公权，其书结体紧密，笔画锋棱明显，如斩钉截铁，偏重骨力，书风遒媚劲健，可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，被后人誉为颜筋柳骨。在书法史上具有很大影响。，后人习楷书多“以柳体入门，以颜体见功”。著有《玄秘塔碑》。
4、王献之，被评“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”，兼精楷、行、草、隶各体。不局限于学一门一体，而是穷通各家，所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格，与其父王羲之并称为“二王”。
5、诸遂良，其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，宋代大书画家米芾称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。
6、钟繇，工书法，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。
7、欧阳询，学自王羲之父子，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，后人称为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》皇甫诞碑》《化度寺碑》《兰亭记》，行书有《行书千字文》。欧阳询所撰《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。
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