1、如果真的有如果，我们是否敌得过一句但是？
2、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
3、活在别人的掌声中，是禁不起考验的。
4、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
5、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
6、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
7、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
8、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
9、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
10、佛法无处不在，不必非在完美中求索。
1、《金刚经》：在印度有唯识家的论释，传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。
2、《妙法莲华经》：简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系，克什米尔体系和新疆体系。
3、《楞严经》：是佛教的一部极为重要的经典，此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实圆满。
4、《华严经》：全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。
5、《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，全经分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以来教、禅各宗盛行讲习的经典。
1、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
2、其实人活着，开心就好，在乎的越多、计较的越多，苦难就越多。
3、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
4、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
5、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
6、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
7、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
8、人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。
9、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
10、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
1、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
2、茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
3、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
4、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
5、凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
6、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
7、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
8、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
9、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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