荀子如何教训李斯（荀子真的是韩非和李斯的老师吗）

荀子教训李斯的典故出自于《荀子》，荀子教训李斯说：“今汝不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也”。具体介绍如下：

李斯认为，秦国的强大，“非以仁义为之也，以便从事而已”。表达了政治实用主义的价值观。

荀子认为，“汝所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。”李斯的“从便”，不过只是国家有“不便”时，才“从便”，是没有价值原则的机会主义和实用主义的“从便”，但“仁义”的价值原则及其以之“修政”给国家带来的治理效应，那才是“大便之便”。人们在仁义之下的生活值得守护，才勇于保护这种价值而为国捐驱，视死如归。所以，有“前行素修”，才有“仁义之兵”，而不是平时糟糕的统治，待国家有危难才让人民去冲锋陷阵。这就是荀子“明于天人之分”、“不与天争职”，划定利益边界的思想。

荀子真的是韩非和李斯的老师吗

荀子真的是韩非和李斯的老师。

荀子，名况，字卿，汉族，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王之子，荀子的学生。

李斯，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家，荀子的学生。