《龙山补亡》
【诗人】:苏轼
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
吾闻君子,蹈常履素。
晦明风雨,不改其度。
平生丘壑,散发箕裾。
坠车天全,颠沛何惧。
腰适忘带,足适忘屦。
不知有我,帽复奚数。
流水莫系,浮云暂寓。
飘然随风,非去非取。
我冠明月,佩服宝璐。
不缨而结,不簪而附。
歌诗甯择,请饮相鼠。
罚此陋人,俾出童羖。
1、之前有留言说能不能介绍一下曲裾,所以今天小编就跟大家一起学习关于曲裾的知识吧(⌒▽⌒)
2、曲裾:读音qūjū(音似“屈居”),可以直观理解为一种续衽绕襟的服装。
3、曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载,深衣一大特点是“续衽钩边”,也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”(孙机)。
4、曲裾出现,与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关,下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多,因此,曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。
5、开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大,以便于行走;而女子的则稍显紧窄,从出土的战国、汉代壁画和俑人来看,很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。
6、慢慢地,男子曲裾越来越少,曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋,女子深衣式微,襦裙始兴,曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中,大行其道的女服则是襦裙。
扫地时装垃圾的那个叫簸箕,全国各地叫法不同,还有叫撮子、灰撮、撮箕、垃圾畚箕等。一般以畚箕、撮箕为多。它是一张铲状器具,主要用来装垃圾的,通常和扫帚配合使用。
簸箕有三种解释,一是作为铲状器具,用来装垃圾。二是用藤条或去皮的柳条,篾编成的大撮子,是用来扬米去糠工具。三是指簸箕形的指纹,是指纹的一种,我们每个人的指纹都是不一样的,指纹中间可以行成封闭的圆形。
1、箕风毕雨 :原比喻人民的好恶不一样,后用于称赞为政体恤民情;
2、箕裘相继 :比喻子继父业;
3、箕山挂瓢: 用为隐居不仕之典;
4、箕山之风 :指隐士的风范;
5、箕山之节 :旧时用以称誉不愿在乱世做官的人,亦作“箕山之志”、“箕山之操”;
6、箕山之志 :旧时用以称誉不愿在乱世做官的人,同“箕山之节”;
7、 箕引裘随 :比喻子弟能继承父兄之业;
8、箕帚之使 :持箕帚,以供扫除之役,借作己妻之谦称。