论语十二章每一则感悟：
1、《学而》：学是一个认识过程，习是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须统一起来，志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习共同提高；
2、《为政 》：孔子的道德修养过程，有合理因素看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范；
3、《述而》：有理想有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波，在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的；
4、《子罕》：朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义；
5、《子张》：丰富的知识多多提出疑问，多多深入思考，对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
1、不舍昼夜：日夜不停。
2、不亦乐乎：不是很愉快吗？
3、逝者如夫：流失的时光就像这个流水。
4、匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气。
5、三人行必有我师：三人同行，其中一定有可做我老师的。
6、疏食饮水：吃吃粗粮，喝冷水。（在上文中不小心打错了）
7、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
8、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
9、从心所欲：和随心所欲的意思差不多。随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。
10、温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
1、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
2、如切如磋，如琢如磨。
3、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、己所不欲，勿施于人。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
8、“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
猜你喜欢
查看更多
