《次韵定慧钦长老见寄八首(并引)》
【诗人】:苏轼
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
苏州定慧长老守钦,使其徒卓契顺来惠州,问予安否,且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通,而诗无岛、可之寒,吾甚嘉之,为和八首。
左角看破楚,南柯闻长滕。
钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭,怜蛾不点灯。
崎岖真可笑,我是小乘僧。
铁桥本无柱,石楼岂有门。
舞空五色羽,吠云千岁根。
松花酿仙酒,木客馈山飧。
我醉君且去,陶云吾亦云。
罗浮高万仞,下看扶桑卑。
默坐朱明洞,玉池自生肥。
従来性坦率,醉语漏天机。
相逢莫相问,我不记吾谁。
幽人白骨观,大士甘露灭。
根尘各清净,心境两奇绝。
真源未纯熟,习气馀陋劣。
譬如已放鹰,中夜时掣绁。
谁言穷巷士,乃窃造物权。
所见皆我有,安居受其全。
戏作一篇书,千古发争端。
儒墨起相杀,予初本无言。
闲居蓄百毒,救彼跛与盲。
依山作陶穴,掩此暴骨横。
区区效一溉,岂能济含生。
力恶不己出,时哉非汝争。
少壮欲及物,老闲余此心。
微生山海间,坐受瘴雾侵。
可怜邓道士,摄衣问呻吟。
覆舟却私渡,断桥费千金。
净名毗耶中,妙喜恒沙外。
初无往来相,二土同一在。
云何定慧师,尚欠行脚债。
请判维摩凭,一到东坡界。
1、五根清净指哪五根:指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。
2、即:眼根(梵caks!urindriya )、耳根(梵s/rotrendriya )、鼻根(梵ghra^n!endriya )、舌根(梵jihvendriya )、身根(梵ka^yendriya )五根。亦即司视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉之五官及其机能。以此五者加上意根(心),则称为六根。
3、五根除能摄取外界之对象外,并能引起心内五识之认识作用,因具有此等殊胜之作用,故称为‘根’。又五根系由物质而成立者,故又称五色根。数论派有五知根之说,其中身根又作皮根。
一、步骤
将植株取出来放在没有直射阳光的地方晾干,然后在沙子里面添加上水,插进去进行生根,保证根的部分是湿的就可以了。在完成之后,环境需要保证好,放在遮阴的地方,不能接触到太过强烈的直射光线,温度方面保持在20到25度就可以。等到根系长出来之后,就可以在进行重新的栽种,注意好后面的养护。
二、后期养护
1、光照:每天的时候进行适量的阳光接触,但是太强烈的光一定要避免,以免出现脱水或者灼伤的情况。一定不能长时间只放在阴暗无光的环境下,那样会影响到植株的生长,造成长势衰弱的情况。
2、水分:浇的时候根据气温的具体情况来决定,在春天的时候不需要浇太多,到了夏天气温比较高的时候,可以适量的多浇。从秋天天气慢慢的变凉开始,就需要酌情的减少。使用的水以雨水和泉水最适宜。如果遇到淋雨的情况,需要及时的倾倒出来。
眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根。从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘。