《聚星堂雪(并叙)》
【诗人】:苏轼
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
元祐六年十一月一日,祷雨张龙公,得小雪,与客会饮聚星堂。
忽忆欧阳文忠作守时,雪中约客赋诗,禁体物语,于艰难中特出奇丽,尔来四十余年莫有继者。
仆以老门生继公后,虽不足追配先生,而宾客之美殆不减当时,公之二子又适在郡,故辄举前令,各赋一篇,以为汝南故事云。
窗前暗响鸣枯叶,龙公试手行初雪。
映空先集疑有无,作态斜飞正愁绝。
众宾起舞风竹乱,老守先醉霜松折。
恨无翠袖点横斜,只有微灯照明灭。
归来尚喜更鼓永,晨起不待铃索掣。
未嫌长夜作衣棱,却怕初阳生眼缬。
欲浮大白追余赏,幸有回飙惊落屑。
模糊桧顶独多时,历乱瓦沟裁一瞥。
汝南先贤有故事,醉翁诗话谁续说。
当时号令君听取,白战不计持寸铁。
1、时运赋和破窑赋的区别在于《时运赋》是《破窑赋》的简化版,《破窑赋》一共有八段,《时运赋》只摘取了《破窑赋》中的小部分。《破窑赋》,又名《劝世章》,是近代人们假托北宋大臣吕蒙正的作品,吕蒙正曾任当时太子(即位后为宋真宗)的太子太傅,这篇文章假托吕蒙正为了劝诫太子而创作的。
2、作者以吕蒙正的语气自述从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。此文题材不是赋,文辞对仗近乎于元曲里面的俚语,与明清章回体小说的标题也很相似,与精通易理之人的命理对答词很相似,与明清时期成书的《增广贤文》里面的内容、形式都很接近,经后人考据《宋史》亦无相关记载。
《吊屈原赋》属于骚体赋的体裁。《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年,贾谊被贬为长沙王太傅,及渡湘水,历屈原放逐所经之地,对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼,遂作此赋。
《吊屈原赋》描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨,但他不赞同屈原的以身殉国,认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品,是以骚体写成的抒怀之作,也是汉人最早的吊屈之作,开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
《赋得古原草送别》描写的是春季时分原野上春草茂盛的景象。诗人以春草为喻,借生命力顽强的春草比喻诗人对友人的惜别之情,抒发了诗人心中浓重的惜别愁情。
《赋得古原草送别》
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
《赋得古原草送别》的译文
原野上长满了茂盛的青草,青草在每年的秋冬季节枯黄,等到春天时恢复浓绿的草色。野火无法烧尽满地的野草,春风吹来大地又是绿茸茸。远处芬芳的野草遮没了古道,阳光照耀下碧绿连荒城。今天我又来送别老朋友,连繁茂的草儿也满怀离别之情。
《赋得古原草送别》的写作背景
《赋得古原草送别》的作者是唐朝诗人白居易。相传这首诗创作于唐德宗贞元三年,当时白居易仅仅十六岁,这首诗是白居易在科举考试的现场按照试题要求所作的诗歌。全诗通过描绘古原上的茂盛野草,以草木之茂盛抒发了送别友人的惜别之情。