《嵇绍似康(并引)?一作戏作贾梁道诗?》
【诗人】:苏轼
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
.王凌谓贾充曰:“汝非贾梁道之子耶?乃欲以国与人。
”由此观之,梁道之忠于魏也久矣。
司马景王既执凌而归,过梁道庙,凌大呼曰:“我亦大魏之忠臣也。
”及司马景王病,见凌与梁道守而杀之。
二人者,可谓忠义之至,精贯于幽明矣,然梁道之灵,独不能已其子充之奸,至使首发成济之事,此又理之不可晓者也。
故予戏作小诗云。
嵇绍似康为有子,郗超叛鉴是无孙。
如今更恨贾梁道,不杀公闾杀子元。
五道庙是供有五道将军的庙宇,五道将军是东岳大帝的属神,并且是重要助手。
古典小说中的五道将军似乎可以代阎罗王决定世人寿限。但与阎罗王不同的是,他颇具同情心,能帮助、成全弱者实现自己的理想,是个具有正义感的冥神。
1、庙前贫,庙后富,庙左庙右出鳏孤。住宅在庙宇的前方,就像家人要向庙宇神灵作供,所以再多钱财也会耗尽。反之,庙后方的住宅,就好像神灵般接受无数供品,所以会富贵。
2、“庙前贫,庙后富,庙左庙右出鳏孤”这句话的意思是:如果居住在寺庙前面的话,这个家庭就会变得贫穷;如果住在寺庙后面的话,就会变富。假如住在寺庙的左侧和右侧,那么这个家庭就会对家里的女主人不利,家庭会出现孤儿或者说鳏夫。
1、宁拆十座庙,这是我国古代儒家思想的传统理念,也是民间的民俗传统,不是出于典故。
2、原句是“宁拆十座庙,不毁一门婚(亲)”,意思是拆散别人的婚姻是很恶劣的事,比拆庙还坏要受到报应的。
3、这只是打了一个比方而已,对道教来说,庙里塑造的神像经过开光以后,意味着把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。拆掉庙、毁坏神像是一种罪孽很深的果报。