1、《老子》的无为从历史经验来，主要讲政治上怎样”无为而治“，无为的目的是为了”无不为“，”无不为“恰恰是最大的有为。所以，《老子》讲的”无为“不是无所事事、消极懒惰，更不是装呆，而是试图通过无为达到天下大治。《老子》以”无为“思想要求统治者不要放纵自己的贪欲而压榨人民、役使人民，提醒社会成员之间也不能因自己的贪欲而你争我夺、损人利己，这样才能社会清净安宁。
2、与《老子》主要讲政治上的无为不同，庄子主要讲人生上的无为。在庄子看来，人与天地万物都有其自然的本性。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，去除一切人为造作。庄子的无为生当乱世，主张”知其不可奈何而安之若命“。他认为，无为才无害，无为才能免害，螳臂当车的结果只能是粉身碎骨。
老子认为世界的本原是无，只有无才符合道的原则。圣人处无为之事，行不言之教。无为而治是道家基本的政治主张。无为指顺乎自然以为治，无为是实现无不为 、无不治的前提和条件。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影响。
1、《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。为春秋时期老子（李耳）著。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
老子又名李耳，字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期陈国苦县（据推测为今河南省鹿邑县），世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
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