《次韵信都公石枕蕲簟》
【诗人】:王安石
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
端溪琢枕绿玉色,蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物,笑视金玉如浮云。
都城六月招客语,地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力,客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘,冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑,箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏,砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳,公不自眠分与客。
知公用意每如此,真能与物同其适。
岂比法曹空自私,却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊,久矣四海流声名。
天方选取欲扶世,岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐,思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上,欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨,顾我病昏惟未死。
心於万事久翛然,身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休,白发溪山如愿始。
看公肋力就太平,却上青天跨箕尾。
扫地时装垃圾的那个叫簸箕,全国各地叫法不同,还有叫撮子、灰撮、撮箕、垃圾畚箕等。一般以畚箕、撮箕为多。它是一张铲状器具,主要用来装垃圾的,通常和扫帚配合使用。
簸箕有三种解释,一是作为铲状器具,用来装垃圾。二是用藤条或去皮的柳条,篾编成的大撮子,是用来扬米去糠工具。三是指簸箕形的指纹,是指纹的一种,我们每个人的指纹都是不一样的,指纹中间可以行成封闭的圆形。
1、箕风毕雨 :原比喻人民的好恶不一样,后用于称赞为政体恤民情;
2、箕裘相继 :比喻子继父业;
3、箕山挂瓢: 用为隐居不仕之典;
4、箕山之风 :指隐士的风范;
5、箕山之节 :旧时用以称誉不愿在乱世做官的人,亦作“箕山之志”、“箕山之操”;
6、箕山之志 :旧时用以称誉不愿在乱世做官的人,同“箕山之节”;
7、 箕引裘随 :比喻子弟能继承父兄之业;
8、箕帚之使 :持箕帚,以供扫除之役,借作己妻之谦称。
煮豆燃豆箕豆在釜中泣,本是同根生相煎何太急。译为:锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?这两句诗出《七步诗》,《七步诗》出自《世说新语》,据传是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的感情。曹植是诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人,是五言诗的奠基人。