“亦余心之所善兮”出自《离骚》，原文为：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这句话的意思是：这是我心里追求的东西，即使多次死亡也不会后悔。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，是战国时期诗人屈原的作品。
《离骚》(节选)
屈原 〔先秦〕
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
民亦劳止汔可小康出自《子产论政宽猛》。《子产论政宽猛》是春秋时期创作的散文，作者是左丘明。全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价，阐明了为政应当“宽以济猛，猛以济宽”，宽猛相济的观点。
这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结，也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。后来，它便成为中国历代统治者治理国家的根本手段。文章观点鲜明，层次清楚，结构完整；善于运用通俗浅显的比喻说明深刻的道理；善于通过人物的对话、言论，刻画人物性格特征，塑造了子产、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象，是一篇颇具文学色彩的历史短文。
1、僧道：僧侣和道士。
2、僧多粥少：比喻不够分配之意。
3、僧侣：和尚，也借称古印度婆罗门教，中世纪天主教等的修道者。
4、在修道院一直呆到二十二岁，他也成了一个僧侣——《火刑》。
5、僧尼：统称和尚和尼姑。
6、僧人：和尚，出家人。
7、僧俗：僧尼和没有出家的一般人。
8、僧徒：僧侣、和尚的通称。
9、僧院：佛教寺庙、寺院的总称。
10、僧众：众多僧人。
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