《致仕虞部曲江谭君挽辞》
【诗人】:王安石
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
同时献赋久无人,握手悲欢迹已陈。
它日白衣霄汉志,暮年朱绂水云身。
虚容剑几今长夜,小隐山林只旧春。
岂惜埋辞追往事,齿衰才尽独伤神。
1、献组词 : 奉献、文献、献身、捐献、献媚、献花、呈献、献礼、献策、进献、献丑、敬献、献宝、芹献、献艺、献技、献疑、献旗、献映、计献、献血、献祭、献陵、献上、供献、献替、礼献、献鸠。
2、献(拼音:xiàn)是汉语通用规范一级汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文。献在甲骨文中是会意字,由礼器“鬲”和表示祭品的“犬”构成。本义指祭祀宗庙时用作祭品的犬,由进献、进献的物品引申为奉献,又引申为显示。
1、时运赋和破窑赋的区别在于《时运赋》是《破窑赋》的简化版,《破窑赋》一共有八段,《时运赋》只摘取了《破窑赋》中的小部分。《破窑赋》,又名《劝世章》,是近代人们假托北宋大臣吕蒙正的作品,吕蒙正曾任当时太子(即位后为宋真宗)的太子太傅,这篇文章假托吕蒙正为了劝诫太子而创作的。
2、作者以吕蒙正的语气自述从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。此文题材不是赋,文辞对仗近乎于元曲里面的俚语,与明清章回体小说的标题也很相似,与精通易理之人的命理对答词很相似,与明清时期成书的《增广贤文》里面的内容、形式都很接近,经后人考据《宋史》亦无相关记载。
《吊屈原赋》属于骚体赋的体裁。《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年,贾谊被贬为长沙王太傅,及渡湘水,历屈原放逐所经之地,对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼,遂作此赋。
《吊屈原赋》描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨,但他不赞同屈原的以身殉国,认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品,是以骚体写成的抒怀之作,也是汉人最早的吊屈之作,开汉代辞赋家追怀屈原的先例。