《赠李士云》
【诗人】:王安石
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
李子山水人,而常寓城郭。
毫端出窈窕,心手初不著。
我闻大梵天,擎跨鸡孔雀。
执铃扬赤幡,浩劫净无作。
仕哉子能图,可以慰寂寞。
相与验其真,他年在寥廓。
1、脊梁原意是指古代在建造房屋的时候,房屋正中央上方作主要支撑用的一根很粗的梁子,后来被人们引申寓为某个行业中起支撑、支柱作用的主要人、事或物。
2、房屋是住人或存放东西的建筑物。房屋是家庭的基体,房屋是人类生存的寄托,在这里人们可以避开外界一切干扰,和自己的亲人享受自由自在的生活。这种以房屋为本的思想深深的影响着人们,人们都为拥有自己的房屋而努力。
1、寄兴寓情:指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。
2、寓意深长:寄托或隐含的意思很深,多指语言文字或艺术作品。
3、寓情于景:在景色的描写中寄托情感。
4、托物寓感:假借外物寄托情感。
5、游心寓目:指留心观看。
1、治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。
2、治国有常出处
3、出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
4、原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化,衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。
5、译文:如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法。夏朝、商朝到了末世,桀纣不改变陈法导致了灭亡;夏禹、商汤、周武王不因袭旧法却兴旺发达而称王。
6、《淮南子·汜论训》
7、《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编著的。据《汉书·艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,颜师古注曰:“内篇论道,外篇杂说”,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。